结合归园田居 和五柳先生传 说说你心目中的陶渊明是怎样一个人，并谈谈你对古代归隐现象的看法 800字左

Question

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Answer 1

这是一个仁者见仁,智者见智的问题.首先他热爱自然,向往美好而宁静的田园生活,这是很好的.但我们去深入分析就回发现,他其实是在逃避.就因为现实的黯淡,自己受不到重用,官场腐败,民不聊生.他认为自己无力回天,无法改变现状,便选择了逃避,而不是去努力抗争.在竞争日趋激烈的今天,这种消极避世的做法是没有前途的.只有通过自己的拼搏才会改变逆境,才能在社会上有立足之地.当然他的这种做法与当时的历史背景是分不开的,他的不为五斗米折腰的精神还是值得我们去学习的. 他是个有骨气，却又消极的人。陶渊明看清了官场的黑暗，决心不为五斗米折腰，坚决辞官隐居，而不像其他贪婪的官员只为一己私利不择手段地攀高枝，形成黑暗的朝野形势，从这一方面看，陶渊明是值得学习的，有骨气的；而从另一方面看，他知道官场的黑暗，从没想过要改变，也没想过要“鞠躬尽瘁，死而后已”，只知尽快脱身，过自己向往的隐居生活，消极地躲避一切。从这一方面看，陶渊明是自私的，消极的。但尽管如此，他带给后人的仍是典型的“骨气模范”形象，供后人敬仰，文化造诣也极高，著名的《桃花源记》、《五柳先生传》等广为流传。 一般人多看重他的“不慕荣利”，“安贫乐道”，和“采菊东篱下”的悠然心境。“仁义之人，其言蔼如”，是对此最好的评价。而辛弃疾却说“看渊明，风流酷似卧龙诸葛”，龚自珍说“莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚”。所谓菩萨低眉，金刚怒目。大概后世中“猛士型”的文人多注意其刚烈的一面，类似者还有顾炎武和鲁迅。文学作品本因见仁见智之不同而更具价值，见解不必强求统一。钱钟书《谈艺录》有一节论此犹畅，可供参考。 关于陶渊明的性格爱好，在他的著名作品《五柳先生传》中作了自我介绍。文章中说： “闲静少言，不慕荣利”，“好读书”，“常著文章自娱，颇示己志”，“忘怀得失，以此自终”，并自谓：“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮必尽，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。”他当上彭泽县令后，“公田之列，足以为酒”，上任后即下令把300亩公田全部种成酿酒的秫谷，以保证常有酒喝。他曾私下对人说：“能让我常醉于酒，平生之愿足矣。”由此可见，陶渊明一生不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，总是喝得酩酊大醉。

Answer 2

作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但要说他们之间在思想上志同道合，恐怕却未必尽然。 仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者。他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。

这时他又受到老庄哲学的影响。因为他有过以往文人多不曾有过田园生活，并且亲自参加了劳动，与劳动人民有了接触，思想上不可避免地得到一些新的感受和启发，因而在崇尚骈俪陈旧文风的晋代，能创造出有独物风格的田园诗的新形式，在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献。 他从少年时的"猛志逸四海"，到老年时的"猛志固常在"，始终对世事没有淡忘。他传世的名篇《桃花源记》，正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的"怡然有余乐"社会的憧憬。就是他的隐居与饮酒，放在当时的时代背景下加以分析，也含有对当时黑暗统治表示一定程度的不满和反抗的意义在内。

当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐命、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱，多着重欣赏和赞扬他这方面的特点，认为这才是陶诗的精华所在。

其实这是对陶诗的一种曲解。 陶渊明作为一代诗宗，他在生前和死后一段时间内，曾不为人所重视，后来又长期为人所歪曲和误解。现在是到了应该对陶渊明其人其诗，给以正确而全面的评价和欣赏的时候了。

Answer 3

陶渊明是一位隐士,不羡慕荣华利禄,不为贫贱而忧愁,厌恶发财做官,喜欢喝酒,性格坦率,真诚.古代归隐现象有好处也有坏处,官场险恶,贪官污吏比比皆是,也不乏清廉者,可是,如果人人归隐,国将不国,所以,此事有两面性.
才疏学浅.只得如此了,别见笑.

Answer 4

四字可以概括

金刚怒目

或者三个字

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Answer 5

首师大附中的吧？