马克思认为宗教是人的异化形式宗教的本质是什么

Question

如题所述

Answer 1

马克思恩格斯认为，宗教根源于社会物质生产方式，根源于人与自然、人与人之间关系的不合理，根源于自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。

首先是自然根源，自然力对于最初的人来说是某种异己的、神秘的、超越一切的东西，这种自然力被人格化，于是“最初的神产生了”；

其次是认识根源，主要指宗教源于人们对外部自然界虚幻的认识；

再次是社会根源，主要指除了自然力量之外，社会力量也逐渐发挥了作用，例如在阶级社会，“被剥削阶级在跟剥削者斗争时的软弱无力，必然会产生对优美的来世生活的信仰，正如野蛮人在跟大自然斗争时的软弱无力会产生对上帝、魔鬼、奇迹等的信仰一样”。

扩展资料：

宗教的实质是追求永恒，通俗的说是追求彼岸世界，又称为终极关怀。恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述，"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。"

这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性，并把宗教与其他社会意识形式区别开来，包含着非常丰富的内容：

1、说明了宗教作为意识形式的本质特征。一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，客观上不存在。

2、揭示了宗教幻想的内容和对象乃是支配着人们日常生活的外部力量。这就说明宗教信仰和崇拜的对象并不是什么超出经验之外、不可捉摸的神秘权能，而是与人们日常生活密切相关、但却支配着人们日常生活的外部力量。