“传闻古老说，蚀月蛤蟆精。”
意思便是在古老的传说当中，吃掉月亮的是蛤蟆精。在古代时，有很长的一段时间，中国人的月食观念都是蛤蟆吞月，一直从先秦时期到清朝时，延续了几千年都是这样的观念，这个观念可谓是经久不衰。
但是反观如今的社会，老人们所说的月食都是天狗食月，他们都认为月食是因为天狗把月亮吃掉了，这与以前的蛤蟆吞月有着很大的差距，而且如今也很难再听说到蛤蟆吞月这样的观念了。
那么为何会发生这样的转变？这样的转变又给中国社会带来了怎样的变化？
古人尽管缺少科学知识的支撑，但对很多自然现象也有自己的解释，蛤蟆吞月也可以说是蟾蜍食月，便是古人对大自然观察的结论推测
古人的知识体系固然没有现代健全，所以在古代，人们对于很多事情都有着自己的理解，古人们十分擅长于对大自然进行观察，正如伏羲所说：
“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。”
这几句话并可以概括古人的生活状态，所以对于月食，他们也有着自己的想法。
在先秦时期的文献当中，就已经有关于人们救月的记载，虽然没有详细描述，但可以肯定的是，
人们在当时就已经产生了救月的念头，并且有了一定行动。
因为对月食有着很大的好奇心，在月食为何会产生这样的问题上，古人也有着自己的猜测与想法。
在古代的很长一段时间里，人们都认为造成月食的元凶便是蛤蟆，这是因为古人们一直都相信月中有蛤蟆，蛤蟆也被称为蟾蜍。
也正是有这样的想法，才会导致人们后来认为月中有兔，这是为“蜍”和“兔”这两个字在古代时非常容易被混淆，所以蟾蜍也被误认为是蟾兔，渐渐的，月中有兔的观念便被普及开来。
关于月中有蟾蜍这样的观念，古人们对此也有着自己的解释，他们认为月中的蟾蜍就是嫦娥，这在《灵宪》和《后汉书》当中也都有详细描述，而且古人们还会用阴阳学说来解释月中有有蟾蜍这件事，因为月属阴，而蟾蜍属阳，所以必须两者搭配，一旦将两者分离，就意味着阴阳失和，天下必定会产生大乱。
这种观念在古代时深受人们信服，在三四千年的时间里都盛行不衰，在古代的许多诗作当中，也引用了关于蟾蜍吞月的传说，而且还延伸出了许多其他的意思，可以用来表达诗人的主观感受。
甚至到了晚清时期，这种观念依然在流行，在接近民国时期时也就是1903年，此时距离民国的到来已经不足十年，当时的《日日新报》中就以“蛤蟆吞月”作为一次月食新闻的标题，这就明显的体现了在此时蛤蟆吞月这种观念仍然在盛行。
古代时以蛤蟆吞月为主的观念如今已经淡漠，反而是天狗食月的观念更加盛行，天狗食月观念的兴起和盛行是有其原因和契机的
在古代的传说当中，确实有一种动物名为天狗，在《西山经》的描述当中就可以看出，西边有一种名为天狗的野兽，而且杜甫在见过天狗之后还为其作赋，在许多文献和传说当中都有着关于对天狗的记载。这些天狗的共同点是它们都来自于西方，
天狗还有一种意思是天上之狗，也就像是我们如今所说的哮天犬，这里的天狗指的不是我们现实生活当中的动物，而是天上派遣下来的狗，在古代的许多故事当中都有着关于天上的狗的记载，在那时天上有天狗这件事，已经成为了人们都认同的事实。
我国古代时对于星象就颇有研究，根据《史记》中的记载描述：
“天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所坠及，望之如火光炎炎冲天。”
天狗星在那时还有着守财和守御的说法，但是在很多时候，天狗星的出现都是一种不祥之兆，每当天狗星出现之时，都必定会有血腥之事或者人类之间自相残杀之事发生，
因此，在当时天狗星也被视作为一种妖星。
