关于汉字何时传入日本，当在正史记载汉字之传入日本之前。史籍之记载汉字汉学之正式传入日本者，当为应神天皇之世（约当公元三世纪末叶，即二四八年王仁从百济渡日，献论语十卷及千字文一卷，是为汉字汉学传入日本的开始），自汉字输入日本后，历经岁月，迨至八世纪中叶，日人始用汉字楷书的偏字，造成片假名，又用汉字草书的偏旁造为平假名，以为注汉字音，及标注日本语音之用。
当时称汉字为男文字，而称假名为女文字。日本学者有谓吉备真备作片假名，弘法大师空海作平假名，皆不足凭信，充其量或由他们两人集其大成而已。
汉字传入日本后，不仅成为公家用以记录史实，且为一般学者用以著作写书，而成为当时日本唯一的正式文字。不过汉字在日本的读法有训读及音读两种。前者即日本原来的语言，而后者则系外来传入之音。然音读又因传入的时地之异而复分为汉音、唐音、吴音。汉字传入日本后，不仅促进了日本古代文化的进步，同时亦因而促成了所谓片、平假名的日本文字的出现。虽然自公元九世纪初叶以来，因日本所谓的「国风文化」的确立，绝大多数书籍都采用日本文字（假名）记述，但汉字降至明治初年，一直为公家官方用来记事的正式文字。
日本自海禁开放与欧美交通往来后，日本语言中复混有许多外来语（日人称为「舶来语」），早在公元1866年则有前岛密（日本邮政制度创始人），其人发表所谓「废止汉字意见书」，倡导全部用假名而不用汉字，其后彼自由民权论大师福泽谕吉亦在1873年发表「文字之教」一文，主张不用生僻的汉字把常用汉字限制为两三千字，为政府当局所采用。迨及昭和五年（1930年）前后时，富有急进的教育家高唱「禁用汉文，废止汉字」，甚至在第二次世界大战后，更有主张「废止汉字，改用罗马字」，如盟军总司令部（CHQ ）所聘请的教育使节团亦曾建议日本政府限制汉字之使用，俾能使有更多时间以学习其它分野的事物，以提升教育效果。日本政府接受此建议，规定在国民义务教育期间的教育汉字为八百五十字。甚至于如安本美典在1967年年初提出汉字在「二百三十年后消灭论」，凡此种种皆为崇洋心理作祟的结果。
秦时的徐福出海,实际是到了日本.日本至今仍不敢发掘天皇墓,就是怕挖出中国秦朝的人.
三国时期,一个叫王经的人,自称郑玄弟子,带着论语等著作去日本传教.尔后的五胡乱华,大批工匠便东渡日本,使得还在绳文时代的日本文化有了进步.
五胡乱华中我们失去的汉礼有很多在日本保存了下来.
在唐朝日本又不断我向中国学习
日本在他们的平安时代,也就是我国的唐末,发明了由汉字草书及部首组成的日文,包括平假名,片假名.
之后的宋元,明清,也有许多汉人避祸日本.
所以日本保留了中国大陆上许多遗失的技艺.举个例子,中国是发现和使用丝绸最早的国家,但是现今在世界上最富盛名的却是日本丝绸.日本刀,实际是中国晋朝时的工匠带到日本去的,在空前绝后的三国时代,许多灿烂的文化都是在那诞生,可惜拥有技术的工匠却都到了日本.
日本的和服其实就是汉服到唐朝时的样式,日本的跪坐也是中国的传统.
日本这个名字,是唐朝赐给日本的,日本原本就叫倭（矮的意思）国.
日本能有今天这种境况,实际是中国无数逃难的工匠,人民智慧的结晶.
再问： 那日本人是不是也流着炎黄的血液，也就是说他就是华夏子孙
再答： 徐福东渡对日本民族的繁衍、发展有一定影响，但不是日本的祖先。准确地说日本民族应该属于“混血”。 大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。