å¨è¥¿æ¹åå²ä¸ï¼ç½é©¬å¸å½ä¸å®æ¯ä¸ä¸ªæµå¢¨é彩çä¸ç¬ï¼å¨å¤ç½é©¬å¸å½çç亡è¿ç¨ä¸ï¼å¤ç½é©¬çå¸ä¹ååºäºå·¨å¤§çè´¡ç®ãæ¯ä»ä¹è¿å¨å éäºç½é©¬å¸å½çå´©æºï¼
第ä¸ä¸ªå°±æ¯ç½é©¬å¸å½å主å¡æå¡æä¹±åç½é©¬å ¬æ°æï¼å¯¼è´äºç½é©¬å ¬æ°çæ°éæ¥å§å°å¢å ï¼å¯¼è´äºç½é©¬å¸å½çè´¢æ¿æ¯åºè¿å¤ï¼ä¹å¼åäºä¸¥éç社ä¼çç¾ãå ¶ä¸å°±æ¯ç½é©¬åéçæ´å¨ï¼å¥½å 个ççå¸è¢«åéå¹²æäºï¼å¯è§ï¼ä¹±åå ¬æ°ææ¯å¤ä¹çå¯æãä¹±åå ¬æ°ææ¯ç½é©¬è¡°è½çå¼å§ï¼
å·´é«è¾¾è¿å¨è¿æ¯å éäºç½é©¬å¸å½çå´©æºï¼è¿ä¸ªè¿å¨å¼å§äºä¸ä¸çºªï¼ç»æäº5ä¸çºªï¼æç»å¤å¹´çèµ·ä¹ï¼åºæ¬ä¸æ¯å®ç»äºå¥´é¶ä¸»å¨é«å¢ã西çççå°çç»æ²»ã奴é¶ä¸»é¶çº§çç¦è§£ï¼å éäºç½é©¬å¸å½çå®ç»ãå®ç»ä¹æ¯å 为å¤æçå ¥ä¾µï¼å¯¹äºè¥¿ç½é©¬å¸å½ï¼å°±æ¯å¾å¿«å°±å®èäºãè¿å°±è¯´æï¼æäºä¸è¥¿æ¯å¶ç¶åºç°å¹¶å½±åç»æçï¼è¿å°±æ¯æ个èåçç论ï¼åäºæ æ»æ¯ä¼åççã
ç½é©¬å¸å½çç»æ²»å®ç»ï¼ä½æ¯ï¼ä¸ç½é©¬å¸å½è¿å±¹ç«å¨é£éï¼åªæ¯ï¼è¿ä¸ªä¸ç½é©¬å¸å½çå½é½ä¸å¨ç½é©¬äºï¼ä¸ç½é©¬å¸å½ä¸ç´å¨çªå¥åæºå¨é¨éçæå»ä¸éæ¸è¡°è½ï¼ç´è³ç亡çãä½ è§å¾è¿ä¸ªæ¯ä¸æ¯è¯´æåäºå¼ºå¤§æ¯å½å®¶åéçä¸ä¸ªåºæ¬ä¿éå¢ï¼è¥æ¯æ²¡æ强大çåäºå®åï¼ç»æµååè¾¾ï¼ä¹æ¯æ æµäºäºçï¼ä¾å¦æ们å½å®¶çå®ä»£å°±æ¯å¦æ¤ã
ä½ è§å¾ç½é©¬å¸å½çç亡é¤æ¤ä»¥å¤è¿æä»ä¹åå ï¼ä½ è¦æ¯å½æ¶çå主ï¼ä½ ä¼æä¹åå¢ï¼
从罗马内部来分析:罗马人越来越不爱打仗,他们更愿意享受富足的生活,所以罗马不断雇佣蛮族加入军队中来。同时,罗马帝国基督教的普世化倾向越来越严重,削弱了各民族间的差别,这些蛮族因信仰基督教而融入罗马的社会中。
基督教的罗马化和罗马的基督教化成为帝国后期政治最为突出的特征。加上罗马高层斗争不断,给蛮族获得高位创造了机会。这些蛮族首先获得军事领导权,然后取得行政高位,甚或有的佼佼者还当上了皇帝宝座。
比如4世纪50年代的日耳曼法兰克人西尔瓦努斯,他本是高卢地区的军事指挥官,竟然通过武力赶走帝国统治者康斯坦蒂乌斯二世,自己当上皇帝。还有一个帝国的篡夺者阿博加斯特,他竟然杀死西部皇帝瓦伦提尼安,欲与东部皇帝狄奥多西并驾齐驱。
西罗马帝国被蛮族推翻,蛮族在其遗址上纷纷建立互相攻伐不已的诸多王国,精神上却共同尊崇罗马的天主主教,以拉丁语作为书面语言;
拜占庭帝国则继续罗马的政教合一政策,已一个完整的帝国存在与亚欧大陆之间,宗教上发展为东正教,以希腊语为通行语,帝国覆灭后,早先已经接受东正教信仰的斯拉夫人继承其衣钵,发展出日后的俄罗斯帝国,在各方面始终和西欧迥异。
总之,罗马覆亡前后,蛮族纷纷建立了大大小小的王国。他们承认“无法做得比罗马人地区更好”,所以“尽可能遵从和模仿罗马人地区”,所以说尽管罗马在军事上失败了,但在文化上却取得了对蛮族的胜利。