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别境慧，是五别境心所法中的彗心所，与意识相应，其实，这个功能，正是我们平常最常用的功能之一，而妙观察智也是别境慧的一种，兹说明如下:
别境慧，即是了别、抉择、捡别一切人事物境界的功能。
从一般世俗来说，譬如小孩学习算术、乃至更大一点学习世间种种才艺如美术、书法、围棋、或动态类如球类等等，乃至大学以后，学习更复杂的如心理学、政治、经济、财务金融、哲学等等，都是要用运别境慧这个功能，这其实也就是所谓的世间智慧。
从更细腻来说，藉由接触、了知世间法，后学单举学习球类运动就可以了，其余都是以此类推，从一开始的接触、领受老师的教导，於是会开始建立对於这项球类技能(如羽球)的基本认知，譬如基本动作、握拍姿势等的认知，当学生学习的过程中，会依据自己原先的认知，而抉择哪些是重要的，哪些是目前要赶紧建立的概念(别境慧)，然后开始尝试、练习，而终於抓到要领的时候，就会成就胜解心(五别境的胜解)，尔后再经由反覆练习，就会成就念心所(成就记忆而不会忘失正确的姿势、手感、技巧等)，此后，对於打球的要领了然於胸，就成就了更深细的别境慧(能从他人的姿势中确定他人的错误在哪里或弱点在哪里，对於自己还有哪些不足，也都判别清楚，哪些人的教导是否正确，都能抉择无误)，於是就成就了这项世间智慧。
成就以后，就会发起定心所(五别境之一的定)，也就是心得决定，非常肯定自己的这项智慧、技能无误，不会再受到他人误导而左右。
世间法如是，出世间法也是如此，从一开始建立解脱道、佛菩提道的正知见，从后开始观行、体验、验证，当一念相应亲证真如的时候，也是别境慧的功能，抉择判断所证的确符合经典、禅宗公案所述的真心，也能确实体验证实此真实心金刚不坏、随缘如如，确实双俱此中道性，於是而成就胜解心所，而在经由反覆观行、思维整哩，确认此现成、平实的真实心，确实是万法本源，与三乘佛经所述无有差别，那就会成就念心所，乃至定心所。
此后，此别境慧---对於真如的体验、观察、了知，也同时能观察自我身心虚妄不实，我见即断，此即是妙观察智。
诸方大师所说，完全能清楚判别、抉择他们是否所悟正确，也能确定开悟确实可证，是故疑见断。
又能对於诸方大师所说的施设、开悟方式而能判别是否如理正确，因此戒禁取见随断。
开悟证真如，而断三缚结，也都是源於妙观察智的见地力用，而妙观察智其实也就是别境慧。只是不同於世间智慧的层次而已。
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