【安危在出令，存亡在所任】出自《史记·楚元王世家》。意思是：国家的安危在于所发布的法令，国家的存亡在于所任用的人才。说明君主必须谨慎出令、善于用人。
【安者非—日而安也，危者非—日而危也】出自《汉书·贾谊传》。意思是：安定和危乱都不是一天形成的。说明事物都有一个逐渐积累的过程，提醒当权者应明察秋毫、防微杜渐。
【贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安】出自汉代王符《潜夫论·浮侈》。意思是：贫穷生于富贵，弱小生于强大，混乱生于太平，危急生于安定。说明事物矛盾的两方面总是相互转化的，提醒君主应防微杜渐。
【得士者靖，失士者乱】出自《亢仓子·政道》。靖：安定。意思是：得到人才，国家就会安定，失去人才，国家就会混乱。
【大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也】出自《荀子·大略》。捐：丢弃，舍弃。意思是：大事做不来，小事不去做，这是亡国亡身的道路。
【大树将颠，非一绳所维】出自（南朝·宋）范晔《后汉书》。意思是：大树将要倒下，不是一根绳子就能拉住的。用来比喻国家衰败，大势将去，不是一个人的力量能挽救的。
【天下之势，分久必合，合久必分】出自明代罗贯中《三国演义》。意思是：天下的形势就是分裂久了，到一定的时候必然会归于统一；统一久了，到一定的时候必然会分裂。说明社会形式总是不断发展变化着的。
【不义而强，其毙必速】出自《左传·昭公元年》。意思是：用不道义的手段变得强大，其灭亡一定很快。
【以日治者王，以夜治者强，以宿治者削】出自《商君书·去强》。宿：隔夜。意思是：政务能在当日处理完的，可以称王天下；能在当晚处理完的，能使国家强大；要等到第二天才处理完的，国家就会削弱。
【四海变秋气，一室难为春】出自清代龚自珍《自春徂秋，偶有所触，拉杂书之，漫不诠次，得十五首》。秋气：秋天的景象，比喻国家的衰败。天下都已经是秋天的景象了，一处也很难维持春色了。
【圣人不察乎存亡，而察其所以然】出自《列子·说符》。然：指前句的“存亡”。意思是：圣明之人不是着重看国家的兴亡，而是透过这一现象，着重看国家之所以兴亡的原因。
【有谔谔争臣者其国昌，有默默谀臣者其国亡】出自汉代韩婴《韩诗外传》。谔谔：直言不讳的样子。意思是：如果大臣都敢于争相直言进谏，那么这个国家就能昌盛；如果大臣都不思言谏，专事阿谀，那么国家就将衰败。说明国君应虚心纳谏，并任用直言之士。
【存在得道而不在于大也，亡在失道而不在于小也】出自《淮南子·氾论训》。道：道义。意思是：国家能够安存不在于疆土辽阔，而在于其合乎道义，国家灭亡也不在于地域狭小，而在于不合乎道义。
【兴废由人事，山川空地形】出自唐代刘禹锡诗《金陵怀古》。人事：人之所为。空：徒然。地形：指地势的险要。意思是：国家兴衰取决于人的所作所为，而不是依靠山川地势的险要。
【身莫不恶死，而未尝有不死；国莫不恶亡，而未尝有不亡】出自宋代李觏《庆历民言·开讳》。恶：憎恶。意思是：人没有不憎恨死亡的，但没有人能够不死；国家没有不憎恨灭亡的，但没有哪个国家能够永远不灭亡。说明人之生老病死和国家的兴亡盛衰都是不可避免的。
【国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也】出自《左传·僖公二十二年》。易：轻视。恃：倚仗。意思是：一个国家，无论多小，都不能轻视；如果没有准备，即便国家再大，人口再多，也不能倚仗。
【蠹众而木折，隙大而墙坏】出自《商君书·修权》。蠹：蛀虫。意思是：蛀虫太多了，树木就会折断；墙上的缝隙大了，墙就会倒塌。比喻国家有太多的贪官、政治上有大的漏洞就会灭亡。