让我说，绝对不是。 早在秦朝以前，其本土亦有原始先民。 日本有他们的历史，也有他们的史书。 《日本书纪》记载： 古天地未剖,陰陽不分,混沌如雞子,溟涬而含芽.及其清陽者,薄靡而為天;重濁者,淹滯而為地,精妙之合專易,重濁之凝竭難.故天先成而地後定,然後神聖生其中焉. 故曰:開闢之初,洲壤浮漂,譬猶游魚之浮水上也. 于時天地之中生一物,狀如葦芽,便化為神,號國常立尊.至貴曰尊,自餘曰命,並訓也.下皆倣此. 次,國狹槌尊. 次,豐斟渟尊,凡三神矣. 乾道獨化,所以成此纯男。 《古事纪》记载： 一.五別天神 方天地初發之時,於高天原成一神.其名,天之御中主神.高下-天,訓あま.下效此. 次,高御產巢日神. 次,神產巢日神.此三柱神者,皆獨神成坐而隱身也.並稱,造化三神. 次,國稚如浮脂,而譬猶水母之浮水上者.于時,若葦牙因萌騰之物而成神.其名,宇摩志阿斯訶備比古遲神.此神名以音.訓うましあしかびひこぢ.書紀作可美葦芽彥舅尊. 次,天之常立神.常,訓とこ,立,訓たち. 此二柱神,亦獨神成坐而隱身也.又,上件五柱神者,所謂「別天神」是也. 也就是说，与我们的史书一样，都是先有神，再有神明创造人类。不过，我国是盘古。女娲。伏曦。日本是國常立尊。國狹槌尊。豐斟渟尊。 这是神话。 接着是史实。 日本现为大和民族占主体。 自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，这33位天皇在日本《古事记》中出 现过。但自神武至第十四代仲哀，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及 《日本书纪》为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物，而在仲哀天皇与应神天 皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。因此，有着比较真实的 存在依据的第十五代应神天皇，应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先吧。 此外，第一个应用“天皇”这一称号的，应该是在推古朝摄政的圣德太子吧。他在 遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。之 前都以的日本统治者“王”或“大王”作为称呼。我国《宋书·蛮夷传》里所记载的“ 倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武五王”，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止 ，除履中天皇外的五位日本统治者。 序号 在位时间（西历） 谥号 年号 1前660 - 前585 神武天皇 2前581 - 前549 绥靖天皇 3前549 - 前511 安宁天皇 4前510 - 前477 懿德天皇 5前475 - 前393 孝昭天皇 6前392 - 前291 孝安天皇 7前290 - 前215 孝灵天皇 8前214 - 前158 孝元天皇 9前158 - 前98 开化天皇 10 前97 - 前30 崇神天皇 11 前29 - 70 垂仁天皇 12 71 - 130 景行天皇 13 131 - 190 成务天皇 14 192 - 200 仲哀天皇 15 270 - 310 应神天皇 也就是说，前十四为天皇大大的有存在问题。的确，秦朝存在时间为： 公元前221年---公元前206年 那么，中国有依据说日本人是秦朝的人过去的吗？ 没有。 理性的说，谁也不知道。 不过，日本国历史上有几次大融合。 所以，我的推测是： 徐福当年浩浩荡荡的领着500童子来到扶桑时，大和国已经存在。 徐福等人有一部分便在此定居下来，我想其中应该包括徐福。 秦始皇派的任务没完成，他这么个聪明人会回去赴死？ 所以，日本到现在都有秦姓的人。 还有一点，当时，日本称为‘扶桑”，看过《山海经》的人都知道，那是太阳休息的地方。（太阳为一神鸟，日来飞往扶桑树休息）所以，秦始皇也没怎么追究。 当时大和还是小国一个，没什么影响力，不过到汉朝就有“诿国”之称。也就是开始发展了，进入了中华的视野。 懂点日本史的人都知道，日本文明显现在中国的隋唐时代，当时与我国交往最为密切。 当时，又有一部分中国人去了日本，以扬州人为主，所以，现在日本有吴姓的人，这时，大家最熟悉的人是鉴真和尚吧。 当时的土著日本人正与大和族打得正火。好像叫什么“阿奴伊人”，现今在北海道岛上也有其后裔，好像连语言都不一样，据说还有12多万人。有关传说数不胜数。 我怀疑大和族极有可能是秦人与其本土部落融和的一个部族。那个部落是存在，但势力小得不行。我不知道他们是怎样壮大的，不过，后来的平安时期时，又有朝鲜三国的人来了（当时朝鲜半岛有三个国家。新罗，百济，高句丽）于是乎，又一次融合，才有现在日本的人类。
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