关于国人大槐树情怀的故事？

Question

如题所述

Answer 1

山西有个洪洞大槐树寻根祭祖园。元末明初，丰北鱼南战乱频仍，水疫连绵。我先祖们在这块万户箫疏的荒芜土地上创家立业，农时耕耘播种，暇闲读书纺织，代代生息，辈辈繁衍，我常氏遂为丰北鱼南一大望族。然因天灾连年，战乱频生，无数先人不得不在啼饥号寒中辗转迁徙，或星散丰、沛、肖、砀、鱼台、金乡和微山，或絮飘东北、新疆和海外。常氏辅祖茔座落于村东，追祀碑立于明万历十八年（1590），后因破损，多次重修。原有碑楼、石桌、华表，文革时毁于一旦。家祠始建于清光绪丙申春（1895），门匾书“孝思堂”三字，后又增设补建，已具规模，一九四二年遭日寇毁烧，致使俎豆不设。解放后复修，从此春露秋霜，祖茔家祠年年香火不断。《常氏家谱》为九世祖文明公创修于清康熙十四年（1675），后世加修续，代有补辑，现已完成十三次续修，遂致宗绪弗坠，承祧可寻。家谱采用苏式，上有始祖追祀碑文，历次修谱序文、族约歌、世系表、世系图、氏族分布图及人物传记。2008年续修时，又增添人文类照片数帧。 我常氏一向尊师重教，旧时延名师办私熟，一九零五年十八世祖怀苓公率先在村中建高等小学堂，族家子弟大多就近读书，常庄村因之被誉称为丰北文化村。解放后，族人中人才济济，从中央至地方，从政法、国防、科研、金融到文教卫生，数以百计的常氏后人为我国的社会主义建设建功立业。现在常庄小学有教学楼两幢，设有电脑室、仪器室、图书阅览室，二十四个教学班，师生近千人，教育事业日新月异，蒸蒸日上。 常庄村分前后两个自然村，面积约一平方公里，比邻欢口镇区，村西有丰鱼大道，村南有欢朱公路，交通便利，人杰地灵。改革开放后，村内房舍俨然，家家丰衣足食。现在基本完成土地流转，养鸭基地初具规模，蔬菜大棚鳞次栉比，常氏后裔继承弘扬先祖的开拓精神，正在为家乡建设再创新的业绩。 忆往昔峥嵘岁月列祖列宗披荆斩棘建家园，看今朝和谐社会常氏后裔继往开来谱新篇。先祖恩德天高地厚，后世子孙永志不忘。 收回飞越的思绪，我虔诚地伫立在几度枯荣的大槐树下，耳边响起流转数百载的民谣：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。”我临风怀想：当年一批又一批的移民队伍 就是从这里集结开拔，移民后裔遍及神州华夏，这儿分明就是古槐后裔的根，千万华人的家。

Answer 2

元朝末年，中原地区屡遭洪涝灾害，加之红巾军起义，与官军征战十几年，致使中原数省人烟稀少，土地荒芜。明王朝建立，山东兖州知府马鸾（晋人）上任后，看到辖区内人烟稀少、一片荒凉，禁不住仰天大哭，随后上疏朝廷告急，请求豁免税赋。朱元璋闻之大怒，立派户部郎中刘九皋去中原巡察。巡察中，刘九皋对中原的灾情和马鸾的刚正不阿留下深刻印象。
　　与此同时，大将军徐达收复山西后，发现平阳一带与中原地区正好相反，人多地少，无法自给，因而也向皇上告急。
　　面对如此状况，朱元璋满腹愁怅。刘九皋献策实行移民屯田制，可一箭双雕，并力荐晋人马鸾为钦差大臣，亲赴山西与徐达携手，专办移民事宜。
　　然而，徐达居功自傲，不屑因这点区区小事与年轻的文官马鸾为伍，对移民消极冷淡，漠不关心，矛盾和冲突由此而起。
　　山西人故土难离，移民之事困难重重。加之洪洞孙知县迂腐无能，移民不从，就派差役四处抓人充数。老百姓为逃避迁徙，纷纷逃进徐达驻军的广济寺躲避，差役在后边穷追不舍，弄得鸡飞狗跳。徐达嫌乱，手书“驻军重地，此处免迁”牌子挂在广济寺门口。如此一来，老百姓从四面八方蜂涌而至，大槐树下聚集得人山人海。
　　霜降节是移民的最后限期。这天，马鸾手捧第三道圣旨来到广济寺。其时，徐达正酣睡，梦中恰是儿时与朱元璋作游戏，小元璋作了“皇帝”，指着小徐达说：“谁不听朕的话，朕就杀了他！”徐达警醒，正好马鸾宣读圣旨：“凡视移民为儿戏，贻误时机，坏我移民大事者，不论功有多高，官有多大，均以抗旨罪论处，格杀无赦！”徐达惊出一身冷汗。情急之下，即令手下士兵将广济寺围了个水泄不通：凡广济寺里的人，一个不留，全都绳捆索绑，押上移民之路。……
　　马鸾携幼子、扶病母，一道加入移民行列。翻越太行山时，突来暴风雨，马母不幸殒命。马鸾披麻戴孝。移民百姓备受感动。整个移民队伍显得凄切而悲壮。……
　　移民百姓到达中原地带，开垦荒地，营造家园。最后是中原大地一片丰收景象。本回答被网友采纳