孔子的谚语：
1、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！——《论语》
白话译文：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
白话译文：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
白话译文：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
4、老者安之，朋友信之，少者怀之。——《论语·公冶长》
白话译文：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语十则》
白话译文：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
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第1个回答 推荐于2019-10-29
孔子的谚语：
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
本回答被网友采纳第2个回答 2016-05-11
（1）学而时习之,不亦说乎?
（2）巧言令色,鲜矣仁!
（3）道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
（4）为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之.
（5）道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
（6）温故而知新,可以为师矣.
（7）学而不思则罔,思而不学则殆.
（8）知之为知之,不知为不知,是知也.
（9）人而无信,不知其可也.
（10）朝闻道,夕死可矣.
（11）父母在,不远游,游必有方.
（12）始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.
（13）敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也.
（14）中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.
（15）知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
（16）民可使由之,不可使知之.
（17）笃信好学,死守善道.危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐.
（18）不在其位,不谋其政.
（19）后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
（20）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧.
（20）寝不尸,居不容.
（21）过犹不及.
（22）克己复礼,为仁.
（23）非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.
（24）己所不欲,勿施于人；在邦无怨,在家无怨.
（25）君,君；臣,臣；父,父；子,子.
（26）片言可以折狱者,其由也与!
（27）听讼,吾犹人也.必也,使无讼乎!
（28）其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
（29）无欲速；无见小利.欲速则不达；见小利则大事不成.
（30）刚、毅、木讷,近仁.
（31）何以报德?以直报怨,以德报德.
（32）工欲善其事,必先利其器.
（33）人无远虑,必有近忧.
（34）群居终日,言不及义,好行小慧；难矣哉!
（35）不以言举人；不以人废言.
（36）巧言乱德.小不忍,则乱大谋.
（37）过而不改,是谓过矣!
（38）生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣!
（39）见得思义.
（40）性相近也,习相远也.
（41）唯上知与下愚,不移.
（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.
（43）色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
（44）道听而涂说,德之弃也!
（45）饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
（46）年四十而见恶焉,其终也已!
（47）德不孤,必有邻.
（48）知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
（49）不怨天,不尤人,下学而上达.
1）学而时习之,不亦说乎?
（2）巧言令色,鲜矣仁!
（3）道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
（4）为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之.
（5）道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
（6）温故而知新,可以为师矣.
（7）学而不思则罔,思而不学则殆.
（8）知之为知之,不知为不知,是知也.
（9）人而无信,不知其可也.
（10）朝闻道,夕死可矣.
（11）父母在,不远游,游必有方.
（12）始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.
（13）敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也.
（14）中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.
（15）知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
（16）民可使由之,不可使知之.
（17）笃信好学,死守善道.危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐.
（18）不在其位,不谋其政.
（19）后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
（20）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧.
（20）寝不尸,居不容.
（21）过犹不及.
（22）克己复礼,为仁.
（23）非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.
（24）己所不欲,勿施于人；在邦无怨,在家无怨.
（25）君,君；臣,臣；父,父；子,子.
（26）片言可以折狱者,其由也与!
（27）听讼,吾犹人也.必也,使无讼乎!
（28）其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
（29）无欲速；无见小利.欲速则不达；见小利则大事不成.
（30）刚、毅、木讷,近仁.
（31）何以报德?以直报怨,以德报德.
（32）工欲善其事,必先利其器.
（33）人无远虑,必有近忧.
（34）群居终日,言不及义,好行小慧；难矣哉!
（35）不以言举人；不以人废言.
（36）巧言乱德.小不忍,则乱大谋.
（37）过而不改,是谓过矣!
（38）生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣!
（39）见得思义.
（40）性相近也,习相远也.
（41）唯上知与下愚,不移.
（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.
（43）色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
（44）道听而涂说,德之弃也!
（45）饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
（46）年四十而见恶焉,其终也已!
（47）德不孤,必有邻.
（48）知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
（49）不怨天,不尤人,下学而上达.
歇后语：
孔夫子吃粥——心里没数
孔夫子拿笤帚――斯文扫地
孔夫子放屁――文气冲天
孔夫子出门——三思而行
孔夫子当教授——古为今用
（2）巧言令色,鲜矣仁!
（3）道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
（4）为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之.
（5）道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
（6）温故而知新,可以为师矣.
（7）学而不思则罔,思而不学则殆.
（8）知之为知之,不知为不知,是知也.
（9）人而无信,不知其可也.
（10）朝闻道,夕死可矣.
（11）父母在,不远游,游必有方.
（12）始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.
（13）敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也.
（14）中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.
（15）知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
（16）民可使由之,不可使知之.
（17）笃信好学,死守善道.危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐.
（18）不在其位,不谋其政.
（19）后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
（20）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧.
（20）寝不尸,居不容.
（21）过犹不及.
（22）克己复礼,为仁.
（23）非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.
（24）己所不欲,勿施于人；在邦无怨,在家无怨.
（25）君,君；臣,臣；父,父；子,子.
（26）片言可以折狱者,其由也与!
（27）听讼,吾犹人也.必也,使无讼乎!
（28）其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
（29）无欲速；无见小利.欲速则不达；见小利则大事不成.
（30）刚、毅、木讷,近仁.
（31）何以报德?以直报怨,以德报德.
（32）工欲善其事,必先利其器.
（33）人无远虑,必有近忧.
（34）群居终日,言不及义,好行小慧；难矣哉!
（35）不以言举人；不以人废言.
（36）巧言乱德.小不忍,则乱大谋.
（37）过而不改,是谓过矣!
（38）生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣!
（39）见得思义.
（40）性相近也,习相远也.
（41）唯上知与下愚,不移.
（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.
（43）色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
（44）道听而涂说,德之弃也!
（45）饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
（46）年四十而见恶焉,其终也已!
（47）德不孤,必有邻.
（48）知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
（49）不怨天,不尤人,下学而上达.
1）学而时习之,不亦说乎?
（2）巧言令色,鲜矣仁!
（3）道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
（4）为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之.
（5）道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
（6）温故而知新,可以为师矣.
（7）学而不思则罔,思而不学则殆.
（8）知之为知之,不知为不知,是知也.
（9）人而无信,不知其可也.
（10）朝闻道,夕死可矣.
（11）父母在,不远游,游必有方.
（12）始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.
（13）敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也.
（14）中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.
（15）知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
（16）民可使由之,不可使知之.
（17）笃信好学,死守善道.危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐.
（18）不在其位,不谋其政.
（19）后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
（20）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧.
（20）寝不尸,居不容.
（21）过犹不及.
（22）克己复礼,为仁.
（23）非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.
（24）己所不欲,勿施于人；在邦无怨,在家无怨.
（25）君,君；臣,臣；父,父；子,子.
（26）片言可以折狱者,其由也与!
（27）听讼,吾犹人也.必也,使无讼乎!
（28）其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
（29）无欲速；无见小利.欲速则不达；见小利则大事不成.
（30）刚、毅、木讷,近仁.
（31）何以报德?以直报怨,以德报德.
（32）工欲善其事,必先利其器.
（33）人无远虑,必有近忧.
（34）群居终日,言不及义,好行小慧；难矣哉!
（35）不以言举人；不以人废言.
（36）巧言乱德.小不忍,则乱大谋.
（37）过而不改,是谓过矣!
（38）生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣!
（39）见得思义.
（40）性相近也,习相远也.
（41）唯上知与下愚,不移.
（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.
（43）色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
（44）道听而涂说,德之弃也!
（45）饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
（46）年四十而见恶焉,其终也已!
（47）德不孤,必有邻.
（48）知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
（49）不怨天,不尤人,下学而上达.
歇后语：
孔夫子吃粥——心里没数
孔夫子拿笤帚――斯文扫地
孔夫子放屁――文气冲天
孔夫子出门——三思而行
孔夫子当教授——古为今用
第3个回答 推荐于2018-02-21
( 1）学而时习之,不亦说乎?
（2）巧言令色,鲜矣仁!
（3）道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
（4）为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之.
（5）道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
（6）温故而知新,可以为师矣.
（7）学而不思则罔,思而不学则殆.
（8）知之为知之,不知为不知,是知也.
（9）人而无信,不知其可也.
（10）朝闻道,夕死可矣.
（11）父母在,不远游,游必有方.
（12）始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.
（13）敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也.
（14）中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.
（15）知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
（16）民可使由之,不可使知之.
（17）笃信好学,死守善道.危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐.
（18）不在其位,不谋其政.
（19）后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
（20）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧.
（20）寝不尸,居不容.
（21）过犹不及.
（22）克己复礼,为仁.
（23）非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.
（24）己所不欲,勿施于人；在邦无怨,在家无怨.
（25）君,君；臣,臣；父,父；子,子.
（26）片言可以折狱者,其由也与!
（27）听讼,吾犹人也.必也,使无讼乎!
（28）其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
（29）无欲速；无见小利.欲速则不达；见小利则大事不成.
（30）刚、毅、木讷,近仁.
（31）何以报德?以直报怨,以德报德.
（32）工欲善其事,必先利其器.
（33）人无远虑,必有近忧.
（34）群居终日,言不及义,好行小慧；难矣哉!
（35）不以言举人；不以人废言.
（36）巧言乱德.小不忍,则乱大谋.
（37）过而不改,是谓过矣!
（38）生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣!
（39）见得思义.
（40）性相近也,习相远也.
（41）唯上知与下愚,不移.
（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.
（43）色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
（44）道听而涂说,德之弃也!
（45）饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
（46）年四十而见恶焉,其终也已!
（47）德不孤,必有邻.
（48）知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
（49）不怨天,不尤人,下学而上达.
歇后语：
孔夫子吃粥——心里没数
孔夫子拿笤帚――斯文扫地
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（2）巧言令色,鲜矣仁!
（3）道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
（4）为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之.
（5）道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
（6）温故而知新,可以为师矣.
（7）学而不思则罔,思而不学则殆.
（8）知之为知之,不知为不知,是知也.
（9）人而无信,不知其可也.
（10）朝闻道,夕死可矣.
（11）父母在,不远游,游必有方.
（12）始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.
（13）敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也.
（14）中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.
（15）知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
（16）民可使由之,不可使知之.
（17）笃信好学,死守善道.危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐.
（18）不在其位,不谋其政.
（19）后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
（20）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧.
（20）寝不尸,居不容.
（21）过犹不及.
（22）克己复礼,为仁.
（23）非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.
（24）己所不欲,勿施于人；在邦无怨,在家无怨.
（25）君,君；臣,臣；父,父；子,子.
（26）片言可以折狱者,其由也与!
（27）听讼,吾犹人也.必也,使无讼乎!
（28）其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
（29）无欲速；无见小利.欲速则不达；见小利则大事不成.
（30）刚、毅、木讷,近仁.
（31）何以报德?以直报怨,以德报德.
（32）工欲善其事,必先利其器.
（33）人无远虑,必有近忧.
（34）群居终日,言不及义,好行小慧；难矣哉!
（35）不以言举人；不以人废言.
（36）巧言乱德.小不忍,则乱大谋.
（37）过而不改,是谓过矣!
（38）生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣!
（39）见得思义.
（40）性相近也,习相远也.
（41）唯上知与下愚,不移.
（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.
（43）色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
（44）道听而涂说,德之弃也!
（45）饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
（46）年四十而见恶焉,其终也已!
（47）德不孤,必有邻.
（48）知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
（49）不怨天,不尤人,下学而上达.
歇后语：
孔夫子吃粥——心里没数
孔夫子拿笤帚――斯文扫地
孔夫子放屁――文气冲天
孔夫子出门——三思而行
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