第1个回答 2020-10-12
巴比伦文明的来源
威尔·杜兰特：“文明有如生命，要生存必须和死亡不断斗争。生命和死亡斗争的方法，最巧妙的就是新陈代谢——不断创造新细胞，不断创造新生命。世界上，许多文明之所以绵延不绝，就是由于它们不断开创新境，不断注入新鲜血液之故。从这个观点来看，我们可以说，巴比伦及犹太文明是乌尔文明的新鲜血液；尼尼微文明是巴比伦文明的新鲜血液；波斯波利斯、萨迪斯、米利都等文明，是尼尼微文明的新鲜血液；埃及、克里特、希腊、罗马等文明，是乌尔以后各种文明的新鲜血液。”
杜兰特的这段话有二层意思：
一是，文明是有生命的，是可传承的；
一是，文明传承的几条基本脉络：
（1）乌尔文明—至—巴比伦、犹太文明；
（2）巴比伦文明—至—尼尼微文明；
（3）尼尼微文明—至—波斯波利斯、萨迪斯、米利都等文明；
（4）乌尔文明以后的各种文明 —至— 埃及、克里特、希腊、罗马等文明。
由上述脉络可知：巴比伦文明是从乌尔文明那儿传承下来的。那么鸟尔又在哪儿呢？以前还真没听说过这个地方。经查询百度百科 ——
乌尔是古代两河流域南部的一个苏美尔人城邦，公元前2474－前2398是乌尔的黄金时代。其他较有名的苏美尔人城邦有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克和尼普尔。
既然乌尔是苏美尔的一个城邦，自然乌尔文明即是苏美尔文明的一部分。于是就有了这样的结论：
巴比伦文明的来源 —— 苏美尔文明
二、巴比伦人：
1、巴比伦地理位置：位于美索不达米亚平原，大致在今天伊拉克版图内。到公元前18世纪，这里出现了古巴伦。
2、巴比伦人：就历史文化与人类血统方面分析，巴比伦乃阿卡德人及苏美尔人之综合产物。巴比伦具有阿卡德人的血缘，但其文明却充满苏美尔人的形态。
巴比伦在种族上有着许多闪米特的特点：黑头发，多胡须，肤色略黑。男女均喜蓄长发，喜用香料，尤其男性更甚。
三、巴比伦 —— 从汉漠拉比到尼布甲尼撒
公元前2169－前1926，巴比伦第一王朝
1、汉漠拉比（公元前2123－前2081）
巴比伦历史的创造者，法律秩序的创造者，一共统治巴比伦43年。他一生打过很多次仗，每战必胜。公元前2117－前2094，汉谟拉比征服苏美尔与埃兰。他以铁腕制服了两河流域诸小邦，同时公布了一部史无前例的法律——《汉谟拉比法典》。
第2个回答 2020-10-12
谚语与格言是古代美索不达米亚智慧文学的重要形式之一。在此之前，先是希伯来人，后是古埃及人享有人类最早的谚语和格言创作者的美誉，但随着苏美尔- 巴比伦文学的得以重见天日，这一桂冠很自然地就落在了苏美尔人和巴比伦人的头上。
苏美尔人的谚语和格言集大部分，即使不是全部，也要早于古埃及人几个世纪。现存的苏美尔- 巴比伦谚语和格言集有相当一部分是用双语言刻写的，即以苏美尔文刻写，字里行间附有阿卡德文的翻译，也有一些是只用巴比伦方言刻写的。刻写的时期有的是公元前一千年代，有的则在公元前二千年代初。但许多谚语和格言在成文以前，肯定早已在口头文学中存在很长时间了。
古代美索不达米亚的谚语和格言的基本特征是，其内容所涉及的主题范围非常广泛。一般说来，一个民族的谚语和格言的产生和形成是以该民族的文化背景、社会环境和民族习性等诸多因素为基础的，是他们对长期的生产和生活经验的高度和精辟的总结和概括，因此它们反过来也必然能如实地折射出该民族在一定历史时期或社会发展阶段的文化特征、社会政治和经济发展状况及日常生活习俗等方方面面的内容。苏美尔人和巴比伦人的谚语和格言也同样如此。
苏美尔- 巴比伦的谚语和格言之内容或所反映的主题思想大体可概括如下；首先有大量的谚语和格言是反映穷人和富人生活的，它们已经反映出社会等级差别的意识。例如：
有钱人可能很快乐，
有大麦之人可能同样很快乐，
但一无所有之人可能高枕无忧。
这段文字一方面反映出富人过着享乐的生活，但却要常常担心其财产被盗或遭抢劫，受此煎熬夜不成眠；另一方面反映出穷人虽一无所有，却也有其独特的享受，即可以安心地进入梦乡。但这种诙谐的谚语的背后，无疑也隐藏着穷人的无奈。