魏晋时期，百姓生活在水深火热之中，文人志士有抱负难以施展，时局动荡，战火纷飞，这是时代的悲剧，这也导致了当时文学创作的基调以悲情为主。那么，作为经典历史文学，在流传过程中会留下丰富的精华，这对后世的文学作品产生重大的影响，并且有许多后世文学创作者吸收魏晋悲情文学的有益内涵，做到了文学作品的创新和发展。
建安文学以慷慨悲凉为主体特征，影响后世文学。创作走向魏晋时期，出现了建安文学这一题材，它的风格以悲情为出发点，更多的是慷慨和悲凉，这一时期，建安文学多以乐府诗为主，如《从军行》《苦寒行》等，具有悲的特征。
翻开建安诗歌这一页，其中蕴含的悲情慷慨之气使人触目惊心，忧郁悲凉之风让人心绪颤动。比如，在动乱中崛起的一代英雄曹操，不管是在他感慨纷乱、同情民众疾苦的《薤露行》，还是描绘割据战乱给人们带来的深重灾难的《蒿里行》都是以悲情为主。同时，“白骨露于野……念之断人肠”的现实写照可以看到以天下安危为己任的壮夫伟男那颗悲痛的心，在苦寒的军旅中，“树木何萧瑟，北风声正悲”给人带来悲凉忧苦的音调。
那么，这一时期以三曹七子的诗歌创作为主的建安文学共同铸造了以悲情为主旋律的建安风骨，成为了中国文学史上的光辉传统，并且对后期的唐诗产生了重大的影响。在唐朝，唐诗风骨的源头可以追溯到魏晋时期，唐诗继承了魏晋时期悲情文学和现实主义文学的优良传统，许多唐诗中所表达的内容和魏晋时期悲情文学的表现形式和风格实现了完美的统一，这也为唐代诗人积极的进取精神、居安思危、关心国运以及民生疾苦的忧患意识提供了借鉴。
浓郁的抒情色彩，对后世文学提供创作素材。魏晋时期的文学作品，虽然大多以悲为基调，但是都彰显了浓郁的抒情色彩，包括慷慨之情、感伤悲凉之情，虽然如此，但是也饱含着意绪缠绵的情调。
例如《九愁赋》虽然通篇都是代替屈原陈辞，但是内容和现实切合，倾诉了他后期遭遇禁锢的满腔悲愤。此外，建安诗赋注重抒情色彩和主悲感情基调相一致，特别是一些书信，情感色彩浓厚，但是悲感也油然而生。由此可见，这些悲情风格的文学作品综合了文学创作者自身的感受和现实境遇，展示了自己的忧愁和感伤，这些情感回旋在历史的长空中，为后世文学创作提供了情感支撑和理论借鉴。
魏晋悲情体现出的鼓舞之情影响后世文学。在黑暗时期，有一批批文人志士奋笔疾书抒发自己的不满之情，在魏晋这一腐朽时期产生了愤世嫉俗的忧愤诗人，影响了文学作品的风格和情感，以悲愤、忧愤为情感主旋律。
但是，在魏晋时期，西晋完成了短暂的统一，这时国家的经济得以恢复和发展，人们也在短时期内结束了战争的迫害，同时这也使得文人志士进入仕途之心倍受鼓舞，文学作品虽然还是以悲愤和忧愁为基调，但是更加注重彰显个人的情感。陆机作为西晋时期的文学家，他的作品被人们这样评价：语言多但是情感少，但是，实际上，他以悲为美的审美风尚在作品种能够明显地反映出来。
生活在新时代的我们，不能用短浅的目光和简单的想法来否定魏晋时期悲情文学作品的情感表现，而是应该将视野放在当时所处的时代环境下，结合当时人们、文人志士以及国家的实际发展情况来考虑，这样才能得出客观、精确的见解。所以，在当今世界，我们需要乐观正确地分析魏晋时期悲情文学作品对后世文学的影响，同时还要根据当前社会发展情况，加强对优秀文学历史作品的继承和发展，使古代的优秀文学仍然焕发出无限生机。