为人向善孝心恺侧振家声的下联是什么?

曾氏祠堂对联

曾氏宗祠楹联

四言

南丰撰史;西府养亲。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

上联典指北宋文学家曾巩,世称南丰先生。曾奉诏编校史馆书籍,官至中书舍人,著有《元丰类稿》。下联典指北宋大臣曾公亮,天圣年间进士,历官会稽知县、郑州知州、开封知府,仁宗时任宰相。晚年被儿子曾孝宽(官端明殿学士)接到西府孝养,世人都以为荣耀。

酒肉养志;童冠咏歌。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

武城世德;沂水家声。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

省身世泽;传道家声。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

上联典指春秋·曾参,孔子弟子。语出《论语·学而》:“曾子曰:吾日三省吾身。”下联典指宋·曾巩,主张先道后文,为“唐宋八大家”之一。

南丰世泽;鲁国家声。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

南丰世泽;东鲁家声。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

南丰撰史;西府迎亲。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

三班判押;两浙屏藩。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

上联典指宋·曾公亮为政有能声,至夜户不闭。累迁至同中书门下事。下联典指宋·曾致尧,出为两浙转运使,性刚直好言事。

舜雩逸致;坟典淹通。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

大和保合;万福攸同。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

酒肉养志;童冠咏歌。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

武城世第;鲁国家声。

——曾氏宗祠“武城堂”通用堂联

三省门第;一贯家声。

——曾氏宗祠“三省堂”通用堂联

五言

东鲁家声远;南丰世泽长。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

鲁国家声远;武城世泽长。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

大学家声旧;万民气象新。

——曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂联

鼎新开国运;克服振家邦。

——孙中山撰(赠赐)曾姓宗祠通用联

六言

才遇天麟地凤;志在沂水春风。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

七言

宗传内无双学士;圣教中第一名贤。

——台湾省屏东市曾氏宗祠联,联以鹤顶格镶嵌“宗圣”二字

天下斯文宗一贯;古今乔木第三家。

——广东省深圳市宝安区沙井镇新桥村曾氏宗祠联 

南北真传唯一贯;古今道学第三家。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

一部孝经贻世业;八家文蕴绍宗风。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

宗传内无双学士;圣教中第一名贤。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

气象更新绵世泽;现归依旧焕人文。

——江西省兴国县三僚村曾氏杨公祠“若文堂”堂联

八言以及上

投杼逾墙,误疑贤母;跃舟赴水,饮恨贞妃。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

道德春秋,学继一宗圣;文章唐宋,名扬八大家。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

堂构相承,维凛修齐盈旧德;宗公流庆,冀将锺釜妥先灵。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

圣绍尼山,道德文章齐日月;徽传鲁国,春秋俎豆永乾坤。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

衍一贯薪传,圣道渊源昭万古;相三朝谊辟,官勋赫奕振千秋。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

祖德何如东鲁,传经光百代;家风曷似南丰,修史裕千秋。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

传大学十章,明德新民,治人当先治己;衍孝经一册,敬亲思长,事父可通事君。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

泗水乐从游,亲炙既深,道统源流传一贯;明堂呈贺表,新奇无匹,文明炳耀列八家。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

道统绍一贯之传,师孔友颜,来者直开思孟;文章擅八家之誉,接韩步柳,同时并驾欧苏。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

基开宁化,念石壁生支,嘉应衍族,邑迁台疆,浓山沂水顾蒸尝。

——佚名撰曾姓宗祠通用联

资水如练、凤岭如屏,四面尽环淑气;孝子在周、忠臣在汉,千秋无愧宗风。

——曾国藩撰曾姓宗祠通用联

春风沂水,上下同流,江汉秋阳,后先合撰;地凤天麟,孙曾济美,芝山霞屿,堂构长新。

——新加坡华侨丘菽园撰曾姓宗祠通用联

资水如带,凤岭如屏,四面尽环淑气;

孝子在周,忠臣在汉,千秋无愧宗风。

——曾国藩(1811-1872)写给洞口县曾氏宗祠的楹联

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第1个回答  2020-10-10
下联是:做事勤奋友情日增弘品名
第2个回答  2020-10-10
1.伎乐放逸,恶习日增。——《法句经》

2.应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往。——《经集》

3.迷于伎乐,复有六失:一者求歌,二者求舞,三者求琴瑟,四者波内卑,五者多罗槃,六者首呵那,是为伎乐六失。若长者,长者子伎乐不已,其家财产日日损减。——《长阿含经》

4.去恶从就善,避酒知自节,不淫于女色,是为最吉祥。——《法句经》

5.放荡有六失:一者不自护身,二者不护财货,三者不护子孙,四者常自惊惧,五者诸苦恶法常自缠身,六者喜生虚妄,是为放荡六失。若长者、长者子放荡不已,其家财产日日损减。——《长阿含经》

6.若学大乘善男子善女人,不离一切智心,若见可意五欲,即便在中共相娱乐,阿难,汝应作是念:如此菩萨,即是能成如来根本。
5.放荡有六失:一者不自护身,二者不护财货,三者不护子孙,四者常自惊惧,五者诸苦恶法常自缠身,六者喜生虚妄,是为放荡六失。若长者、长者子放荡不已,其家财产日日损减。

6.若学大乘善男子善女人,不离一切智心,若见可意五欲,即便在中共相娱乐,阿难,汝应作是念:如此菩萨,即是能成如来根本。

7.于众伎乐现自娱乐,而内不舍念佛三昧。

8.何等为善知识具足?若有善男子,不落度,不放逸,不虚妄,不凶险,如是知识能善安慰,未生忧苦能令不生,已生忧苦能令开觉,未生喜乐能令速生,已生喜乐护令不失,是名善男子善知识具足。

9.佛告善生:有四亲可亲,多所饶益,为人救护。云何为四?一者止非,二者慈愍,三者利人,四者同事。是为四亲可亲,多所饶益,为人救护,当亲近之。

10.善生,彼止非有四事,多所饶益,为人救护。云何为四?者见人为恶则能遮止,二者示人正直,三者慈心愍念,四者示人天路。

11.慈愍有四事:一者见利代喜,二者见恶代忧,三者称誉人德,四者见人说恶,便能抑制。是为四慈愍,多所饶益,为人救护。