“当伊藤大人告诉我宫中将要引进西洋服装的时候，我迫不及待地劝，无论如何，洋服并不是按照日本人体型设计的服装，从健康角度考虑甚至对女人身体有害，也就是紧身褡的问题，而且从文化、美学角度看更不值得一提。伊藤大人笑着回答我道：’伯尔兹先生，你并不了解高级政治的追求，当然也许你说的完全正确。可是，我国的女人们如果穿着日本服装出现在众人面前，是不会被当作人来对待的，只会被视作玩具或人偶。”
——日本宫内省御医伯尔兹（德国）的《伯尔兹日记》
为了推动洋服的全民普及，一八八七年，日本皇后发表了《关于妇女服制的意见书》。《意见书》提倡说：“以洋服取代和服，主要因为洋服不仅适合站立行礼，也方便身体活动与动作舒展。”
作为形象展示的窗口，井上还转请英国建筑师乔赛亚.康德设计，在内山下町一号建造了一座二层砖石洋房，专门用来举办欧式宫廷风格的豪华晚会、音乐会、慈善义卖等，作为欧化主义的代表，这栋砖楼的名字就叫“鹿鸣馆”。
进入鹿鸣馆参加晚宴的女性都来自政府高官家庭，最早出席晚会的女性也有穿纹付的和服，而和服在跳西式舞蹈时暴露小腿，“甚是粗鄙”，于是当时流行欧美的裙撑款式也荡漾在鹿鸣馆的舞蹈场上，成为主流。
在这种哄哄闹闹的和服废弃说中，也有不同的声音，比如在鹿鸣馆参加过两次天长节晚会的法国海军将校皮埃尔.洛迪就觉得藏在洋服中的日本女性看上去很奇怪。
“这些女人们......仔细观察，无论是稳坐在椅子上的年轻少女，还是如背景墙一样紧挨墙壁排列的母亲们，她们多多少少都令人感到吃惊。穿着直接从巴黎引进的服饰，可是那些吊梢眼里流露出的微笑、向内侧弯曲的足部、扁平的鼻子总令她们看上去有些异样，让人觉得一点都不真实。”
曾经担任过德国皇后奥古斯都秘书、普鲁士王室女官的莫尔夫妇，也反对取消和服。他们劝说伊藤博文说：圣彼得堡、布达佩斯、罗马尼亚等地的宫廷服饰都选用民族服饰，建议日本宫廷也采用民族服饰。
但是伊藤博文强硬地拒绝他们说：“服饰问题在日本是政治问题，宫内省没有表达这种决定性意见的权利。”
所以脱下和服好不好看不重要，重要的是服饰问题在当时的日本是个政治问题。
和服其实两大类，正规的叫做“きもの”，汉字写成“着物”，就是“穿着用的物品”的意思。还有一种简易的和服，叫“ゆかた”，汉字写成“浴衣”，顾名思义就是洗完澡后穿的衣服。正规和服里里外外总共有7层，分量很重。而浴衣只有淡薄的一层，所以两者之间有很大的差别。
据说，古代穿着きもの（下称和服）的时候是不穿内裤的（都被7层布料绑紧紧了），浴衣也一样，因为是洗澡后穿着的。这是为什么呢？其实原因相当无奈。不是不穿，是根本没有现代一般女性穿着的胸罩和内裤，都是近代才从西方传进来的，在以前并不存在，所以在那个年代，不是穿不穿的问题，是根本没有。
到了明治维新时期，西方的内衣内裤涌入了日本市场，日本女人也不习惯穿内裤。主要是因为价格昂贵，一般的女人都不舍得买，真是穷到连底裤都穿不起那日本女性从什么时候开始穿内裤的呢？据说日本女性开始穿内裤不是为了遮羞，而是为了……保命。在1932年12月的时候，东京“白木屋”百货发生了一场因漏电引起的大规模火灾，许多顾客和售货员从4楼顺着救命绳子往下爬，但是冬天的风把和服的下摆吹了起来，没有穿内裤的女人们露出了下半身。为了不让和服的下摆吹起来，一些女人连忙用一只手去拉自己的和服下摆，结果单手抓绳子抓不住，许多人因此直接摔到了地上。整个火灾死亡14人，摔成重伤的也有几十人。
这一事件演绎出来的花边新闻，成了当时日本各大报纸报道的一个热点新闻，自然也引起了全社会的关注。于是，日本女性出现了购买内裤热，所以，日本女人穿内裤，最初的动机是为了防火灾，保护生命安全。
现代人已经习惯穿内裤，一旦不穿的话就会觉得怪怪没安全感，加上浴衣成为可以穿上街的服饰，要是没穿内裤的话也太危险了如果担心内裤痕的话，也可穿着“和装内裤（和装用ショーツ）”，这种内裤的设计不只让和服穿起来较为美观（无痕），不用脱下来也能轻松上厕所的设计也很方便哦！
一种服饰代表着一个国家和一个民族的文化。其实最初和服是从中国传入日本的服饰，在此后长达2000年的历史中，日本人不断地改造和完善吴服，逐渐演变成独具日本风格的华丽服饰。到了现在这个高度发展的现代文明社会，日本还能始终保留自己的传统服饰文化，并且不断地去发扬光大，这种保守的力量确实值得我们学习。
我们在很多电影里看到的日本妻子是这样的：
清晨五六点起床准备丈夫的早餐并预备好丈夫当天的内衣、袜子、衬衣、西服和领带，连手帕都不能忘记。
通常是忙完丈夫和孩子的便当，把他们送出家门，就开始洗衣和清理家务。

很多没有真正接触过日本女人的人都觉得：日本女人似乎比较贤惠
晚上，暖好浴水，摆齐菜肴，等候着疲劳一天的“主人”。门铃一响，温柔地道声“您辛苦了”，便是主妇一天“终幕演出”的开始。
与其说是与丈夫孩子共进晚餐，不如说是侍伴进餐。席间，主妇须承担全员的添饭，添酒，收拾等等一切的义务。
我问很多日本朋友：“日本女人都这样的吗？”他们笑说“不！那是旧式电影……”
日本和服女人，这是你认为的日本女人
前段时间在国内某卫视中文台热播的日剧《大和抚子》，故事讲述的是一个出生贫穷的空姐樱子为了嫁入豪门，背叛了自己的爱人，甚至还不认含辛茹苦抚养自己长大成人的父亲，把这场婚姻看做一笔生意。
这反映了许多当今日本女性的普遍心理。现在的日本女人已不再是人们心目中固定的形象了。

脱下和服的日本女人，已不再是人们心目中固定的形象了
有一次问日本朋友，现在他们还穿和服吗？他说他自己从来没有穿过，爷爷好像有。
褪去和服后的日本女人是怎样的呢？
在东京的闹市街上，如涩谷、原宿、新宿或是池袋，总能看到一些着校服裙的少女，对路过的中年男人暧昧地说，“你可以给我钱吗？”
而很多已婚的日本女人，“不伦”、“婚外恋”也已成为她们追赶的时尚和潮流。调查表明，认为婚后必须保持“纯洁”者已由1968年的53％降至如今（2003年）的31％。

在东京的闹市街上，总能看到一些着校服裙的少女
很多日本中老年妇女也可以说是“与时俱进”。国人常说“人老珠黄”。但在日本，那些衣着讲究、珠光宝气的女人往往是中老年妇女。
我的日语老师曾经和我说：“觉得中国老人很有精神，特别是男人，退休了还天天跑步，游泳。在日本，多数男人退休后，天天往医院里跑。”
日本有一些老女人正是在攒足了养老的钱后，等丈夫退休回家时，突然宣布与丈夫离婚的。
她们把除天天往医院里跑什么家务都不会做的丈夫当作“粗大垃圾”一脚踢到了门外。
这即便是有社会的深层原因，仍让人觉得太残酷。

对很多已婚的日本女人来说，“不伦”、“婚外恋”成为一种时尚
有个在日企工作的中国青年和一日本女医生相爱，婚后生了一个男孩。女医生从不拿出自己的工资，一家三口开销全靠男人。
后来由于日本经济不景气，男人没有了工作。于是日本老婆说：“你现在没有工作，负不起做男人的责任，我无法再和你生活下去。”最后他们分手了。
听到这个真实的故事，我感到很吃惊。因为他们是自由恋爱，又有了孩子。在日本医生的工资很高，她完全知道中国男人在日本很不容易，大家应该齐心协力地度过艰难日子才是。
脱下和服的日本女人认为，男人没有工作就意味着什么也没有，她们现实得冷酷无情。到底日本美女，是怎么样一种女人呢？
风骚而又冷酷，这才是和服下真正的日本女人
日本小女人：糟蹋清纯在东京的闹市街上，如涩谷、原宿、新宿或是池袋，总能看到一些奇怪的人群，尤其是晚上或节假日。

街头常见很多十几岁的日本小女人，但是清纯似乎跟她们贴不上边儿
她们三五成群，脸故意晒成棕色或黑色，头发染成茶色或黄色，身穿睡衣样的吊带裙，脚蹬京剧靴般的厚底鞋，旁若无人地说笑着从你身边擦过。
这是你心目中的日本女人吗？
世界上最完美的人生是：“住英国房子，吃中国食品，拿美国工资，还有一点就是娶日本女人。”说起日本女人，全世界的男人（即使很“反日”的）都会认为她们贤惠柔顺。我们在很多电影里看到的日本妻子是这样的：清晨五六点起床准备丈夫的早餐并预备好丈夫当天的内衣、袜子、衬衣、西服和领带，连手帕都不能忘记。通常是忙完丈夫和孩子的便当，把他们送出家门，就开始洗衣和清理家务。
世界上最完美的人生是：“住英国房子，吃中国食品，拿美国工资，还有一点就是娶日本女人。”说起日本女人，全世界的男人（即使很“反日”的）都会认为她们贤惠柔顺。
我们在很多电影里看到的日本妻子是这样的：清晨五六点起床准备丈夫的早餐并预备好丈夫当天的内衣、袜子、衬衣、西服和领带，连手帕都不能忘记。通常是忙完丈夫和孩子的便当，把他们送出家门，就开始洗衣和清理家务。
晚上，暖好浴水，摆齐菜肴，等候着疲劳一天的“主人”。门铃一响，温柔地道声“您辛苦了”，便是主妇一天“终幕演出”的开始。
