寇准,生卒961--1023 年 北宋政治家、诗人,汉族。字平仲。华州下邽(今陕西渭南)人。出身书香门第,少年聪明好学,对《春秋》三传,读得烂熟,理解得很透彻。这为他以后入仕从政打下了初步的知识基础。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院,授右正言、直史馆,为三司度支推官,转盐铁判官。寇准与宋初山林诗人潘阆、魏野﹑“九僧”等为友,诗风近似,也被列入晚唐派。其五律如《冬夜旅思》之类,情思凄婉,很有贾岛诗的风味。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,衡州团练副使李迪迎寇准尸灵厝于衡州(今衡阳市)岳屏山花药寺,妻子宋氏奏乞归葬故里
寇准是个非常有趣的男人。
北宋的宰相,寇准的个性绝对能排进前三。
他有时极富魅力,有时又极其恶劣。他的上司(包括两任皇帝在内)、他的朋友,甚至连他的敌人都对他又爱又恨,难以自拔。
寇准的自我意识空前强烈。
自信、自负、自傲、自高、自大、自矜、自恋。怎么说都很合适
寇水仙曾经写过这么一首诗:
只有天在上,更无山与齐。举头红日近,回首白云低。
——《咏华山》
据说这一年他八岁。
从小就养成了天老大我老二,除了皇帝老儿我谁都不鸟——实际上大多数时候他连皇帝的面子都不鸟——的唯我独尊型人格。
寇准的诗集叫作《忠愍集》,现存三卷。在有的诗题目下面,寇准会自己给自己加个注。他加的注都是什么呢?比如《寓居有怀》这首诗题目下的注是“时年十四岁”,《春日怀张曙》这首诗题目下的注是“时年十六岁”,《书山馆壁》这首诗题目下的注是“时年十九”……而十九岁以后写的诗他就再也不加年龄注了。
1 寇准和王旦本来关系应该是很好的,他俩同年中进士,同年关系就是天然的政治同盟(寇准的两个死对头王钦若和丁谓也是同年,当然他俩内部也掐)。澶渊之战的时候,寇准是宰相,王旦是参知政事,给寇准当副手。因为东京留守雍王赵元份暴病,王旦要赶回去主持后方,临行他特意让真宗把寇准叫来,问这仗如果败了(“十日之间未有捷报”)该怎么办,赵恒被他俩逼得只好表示“如果朕捐躯/被俘,那就立太子吧”。从这件事来看,寇准和王旦合作得是很好的。
2 澶渊之盟签订以后,寇准自恃功高(当然他的功确实高)得意忘形,又有死对头王钦若在真宗面前上眼药,所以被贬出外。后来他的好朋友王旦做了宰相,极力推荐寇准,他才得以回朝担任枢密使的职务。按理说寇准是应该对王旦很感激,好好跟他合作把朝政搞好的。
但是寇准不,可能他是觉得昔日的手下成了如今的上司让他很没有面子(枢密院虽然和中书门下号称二府,但枢密使还是要低宰相一头的),或者他干脆就是想把王旦拉下来自己当宰相,总之他梗着脖子跟王旦扛上了。
具体表现为,当时东西二府经常互通文件,寇枢密瞪大眼睛从东府(中书门下)送来的文件里挑刺儿,发现错误后大喜过望马上给真宗送过去,导致中书工作人员从王旦以下都被赵恒骂了一顿。然后中书同仇敌忾,也瞪大眼睛从西府(枢密院)送来的文件里挑刺儿,果然也发现了错误——结果宰相王旦表示,把文件退回西府,让他们好好改过来。
这件事让寇准很不好意思,特意跑过来跟王旦讲,同年,甚得许大度量?然并卵,王旦的大度没能阻止寇准一而再、再而三地在真宗面前讲他的坏话。
3 类似的事情也曾经发生在太宗朝的宰相卢多逊和李昉身上,赵光义就很不客气地对李昉说过“多逊居常毁卿一钱不值”。赵恒对王旦说:“卿虽称其美,彼专谈卿恶。”
4 寇准作作作久了,真宗终于受不了准备再次让他滚蛋。寇准知道自己要走人,第一时间冲到王旦面前,伸手要官——给我一个使相(节度使、亲王等加“同平章事”衔,待遇相当于宰相,是很高的荣誉)做做吧!
王旦表示这种大官怎么可以私下求人?
寇准咬牙切齿地回家去了。
过了两天真宗找王旦聊寇准的问题
王旦笑道:“臣以为寇准这样的大功臣,给个使相做是极好的,倒也不负恩泽。”
寇准拿到使相后冲着真宗痛哭流涕,道这都是陛下的知遇之恩啊要不然臣就为权贵所压迫了BA真宗实在看不下去了,告知真相,寇准不相信。
5 寇准离开京城之后,王旦和真宗都松了一口气——但是他们很快就发现高兴得太早了,寇准这人无论在哪儿都能花样翻新作出死来。
寇准在自己过生日的时候大操大办(此人生活极度奢侈糜烂,但考虑到宋朝宰相的薪水和他的为人,应该还不至于腐败),本来这也不是什么大事,但是他偏偏各种“服用僭侈”,甚至还搞了件黄褂子穿上(排设如圣节仪,晚衣黄道服,簪花走马)。
宋真宗听说之后大怒,是可忍孰不可忍:“寇准乃反耶?”
宰相王旦说寇准只是不注重小节,没有不忠。
6 后来王旦就积劳成疾要不行了,赵恒要让王旦推荐继承人。
王旦一开始不说话,后来赵恒一直问,王旦才很艰难地说:“寇准吧。”
赵恒:……
王旦去世之后过了几年,真宗居然真的把寇准召回京城来当宰相了。据说寇准到京后第一时间在赵恒面前痛哭流涕,表示要去给王旦上坟。
于公说,王旦是真宗朝一代贤相;于私说,他是谦谦君子(这样的人才算是真君子,寇准就称不上君子,只能说是猛人),又是寇准的朋友——至少从王旦这方面来说,他始终对寇准满怀善意,尽最大的努力来提携、帮助乃至保护他。
但寇准就是这么折腾王旦的。
3 再比如寇准和丁谓,其实这个死敌是寇准一手栽培起来的,曾经是他的“门人”。寇准对他的才干非常器重(丁谓有才是事实),极力向当时的宰相李沆推荐,两人就此有一段非常有名的对话:
寇准与丁谓善,屡以谓才荐于沆,不用。准问之,沆曰:"顾其为人,可使之在人上乎?"准曰:"如谓者,相公终能抑之使在人下乎?"沆笑曰:"他日后悔,当思吾言也。"准后为谓所倾,始伏沆言。
——《宋史·李沆传》
与寇准相反,李沆看人是出名的准,因此被目为圣人,大家都尊称他为“圣相”。这次李沆的大预言术又放对了,寇准后来被丁谓这个小白眼狼坑得那叫一个惨。
其实直到让丁谓非常丢脸的那次“溜须”事件发生,可以说丁谓对寇准都是非常尊敬,甚至可以说非常殷勤的。但是因为之前丁谓和王钦若一起,各种迎合真宗大搞天书封禅、劳民伤财,还制造各种祥瑞,所以寇准对丁谓非常看不惯,当年的好印象早就磨没了——寇准的好友张咏就曾经抬着棺材去见真宗,表示要斩丁谓以谢天下,然后斩我头以谢丁谓,十足的同归于尽架势。
丁谓给真宗上报祥瑞的时候特别喜欢用仙鹤。结果有一天寇准坐衙门,一群乌鸦扑棱棱飞过来,老寇哈哈大笑道:“幸好丁谓不在这里,不然他肯定要说这是一群玄鹤!”
这个梗流传出去之后,丁谓从此多了个绰号,叫做鹤相。
后来寇准当宰相,丁谓当参政,在给寇准擦胡须献殷勤的时候反被寇准呛了一顿,丁副相瞬间黑化,真真称得上是恨之入骨,到后来他把寇准和另一个宰相李迪(也是他的政敌)排挤出朝廷还不够,还特意假传圣旨派使者给两个人各送了一把剑,一副请你们自行效仿伍子胥、白起等先贤的架势。
丁谓这么搞实在太过分了,当时就有人质问他说,相公就不害怕后世史书怎么记你吗?结果丁谓淡定地回复道:“不过是一句‘天下惜之’罢了,能奈我何?”
据说那把剑送过去,李迪当场就崩溃了,打算自杀,幸好他的儿子和门客拼命保护,才免于被害。
而寇准的表现是这样的↓
“中使承(丁)谓指,以锦囊贮剑揭於马前,示将有所诛戮状。至道州,(寇)准方与客宴,客多州吏也,起逆中使,中使避不见,问其所以来之故,不答。众惶恐不知所为,准神色自若,使人谓之曰:「朝廷若赐准死,愿见敕书。」中使不得已,乃受以敕。准即从录事参军借绿衫着之,短才至膝,拜敕於庭,升阶复宴,至暮乃罢。及赴贬所,道险不能进,州县以竹舆迎之,准谢曰:「吾罪人,得乘马幸矣。」冒炎瘴,日行百里,左右为之泣下。”
——《续资治通鉴长编》
寇准被丁谓贬到雷州没两天,丁谓自己也恶有恶报被贬到更远的崖州。途径雷州的时候,寇准还派人去给他送了一只蒸羊。
丁谓看了很感动,表示想跟寇准见一面,也许是想和他相逢一笑泯恩仇什么的,但寇准拒绝了