求《古诗十九首》的解析

Question

求《古诗十九首》的解析，包括翻译，越详细越好，谢啦

Answer 1

《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。

古诗十九首》的思想内容
《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦，学者所谓“逐臣弃友、思妇劳人、托境抒情、比物连类、亲疏厚薄、死生新故之感，质言之、寓言之、一唱而三叹之”（王康《古诗十九首绎后序》），良非虚言。例如《青青陵上柏》写作者游戏宛洛，意在仕途。然而他发现这个宫殿巍峨、甲第连云，权贵们朋比为奸，苟且度日的都城，井非属于他的世界。在诗人貌似冷峻的态度中，蕴含有失去人生归宿感的迷惘。有从政理想被亵渎的忧愤。
《明月皎夜光》则抒写了诗人的另一种失落，那就是一些文人在为共同利益的斗争中，标榜气节和忠义，而一当他们在功名利禄的道路上层开竞争，原先的交谊就发生了变化。侥幸者和失意者的沉浮异势，使原来的友情徒具虚名，诗人一度笃信的伦理道德，也就在复杂的人际关系中顿时现出虚妄；这就使诗人所说的“昔我同门友，弃我如遗迹。良无磐石固，虚名复何益”。
《古诗十九首》在揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。这种无可奈何的处境和心态，加深了诗人的信仰危机。事功不朽的希望破灭，诗人乃转而从一个新的层面上去开掘生命的价值。《驱车上东门》说：“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。”个体生命面对滔滔的时间长河，既弥足珍贵，又卑微渺小。诗人力求超越旧有的价值观念，作出新的人生选择。无论是露骨宣称为摆脱贫贱而猎取功名，还是公开声言要把握短暂人生而及时行乐，总之是丧失了屈原式的执着。在旧的理性规范解除之后表现出来的生命冲动，由于受到历史传统、客观环境和自身文化积淀的束缚，很难获得健康、乐观的内容和形式。但值得注意的是，诗人在感叹短暂的人生时，虽出言愤激，却也并非真是甘心颓废，有人仍在洁身自好，寻觅精神上的永恒。《回车驾言迈》就说：“盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?奄忽随物化，荣名以为宝。”这里所说的“荣名”，已超越了以爵禄为标志的事功，而是追求精神的不朽。尽管这种不朽在当时尚乏具体内涵，却预示了诗人企望功业不朽、文章不朽的建安时代即将到来。
《古诗十九首》还有一类作品更深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦。汉代的养士、选士制度，驱使文人不得不背乡离井，长期漂泊在外。这些文人或在仕途作无望的追求，或在异乡逃避政治的迫害，更渴求有爱情、家庭的温馨，以慰藉孤独而屈辱的心灵。极写羁旅行役、相思怀人之苦，遂成为《古诗十九首》的一大主题。《涉江采美蓉》写了一位漂泊异地的失意者怀念妻子的愁苦之情：
涉江采英蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
《古诗十九首》的相思怀人之作，不少是从女性角度着笔的。首先，这是由于在宗法社会中，女性因其特定的处境，只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻关系。其次，古代女性生活环境与心灵世界的狭小封闭，使她们只能在孤独中无止境地去咀嚼体味相思的痛苦，其盛情的深婉细腻，又是男性所不及的。女性丰富的情感和敏锐的触角，与其生活环境中的种种事物相交流，又使这些事物成为女性心理最为动人的物化形式，并为诗人的创作提供了意蕴丰厚的意象和意境。
汉末文人则已在相当的程度上，具有了与女性世界作心灵沟通的现实基础，他们抒写女性的不幸，不仅有真诚的理解与同情，也融入了自己饱经忧患与痛苦的人生体验。《古诗十九首》之多从女性角度写相思之苦，并能由此获得普遍而久远的艺术蛙力，原因便在于此。例如《迢迢牵牛星》：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机抒。终日不成章。泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
以牛郎、织女的传说，形象地表现相爱的人可望不可即的情状良有新意。机声札札，不成纹理，写尽思妇借助单调往覆的劳作排遣愁苦的用心及其百无聊赖的精神状态。又如《行行重行行》，写思妇对丈夫的深切怀念，虽然蒙上了唯恐被弃的阴影，她最终还是搁下这剪不断、理还乱的愁绪，转而向对方致以一往情探的祝愿。没有对女性内心世界的深刻洞悉，是无法开掘出如此幽微的情感层次的。
《古诗十九首》以艺术的方式，表现士子的社会境遇、精神生活与人格气质，并由此透视出汉末社会生活的一个侧面，有相当重要的认识意义。

Answer 2

古诗十九首》的作者为中下层文人，有着较高的文化素养和实际生活的深切感受，艺术上汲取了乐府民歌的营养，又在表现方法上接受了《诗经》、《离骚》现实主义的优良传统，在作品中形成了平易淡远的独特艺术风格，使之成为中国文学史上早期抒情诗的典范。不少论文从艺术形式、创作态度、抒情方式、修辞技巧等方面总结《古诗十九首》的艺术特征。倪其心将《古诗十九首》的风格概括为：深入浅出的艺术构思，富于想象的比喻手法，情景相衬的描写技巧，如话家常的平淡语言，融合在一种直抒感兴、曲尽衷情而委婉动人的独特风格之中语言特征。《古诗十九首》深衷浅貌的语言风格，体现在具有高度的概括力和丰富的表现力的炉火纯青的语言上。它具有乐府民歌朴素自然的优点，质而不野，浅而不露。不虚矫晦涩，不闪烁其辞的情感表达方式等等，是许多论文反复重复、极力称道之处。赵敏俐的观点具有代表性，他把《古诗十九首》的独特的艺术风格总结为：是情真意切的艺术，是文人抒情诗的典范。既有乐府歌谣的纯真，又有文人诗的文雅，不过于粗野，也不过于雕琢，质朴而自然，纯真而高妙，在追求思想表达的畅通无阻中，自然把自己的文化修养融入全部情感之中。[37]

（四）、《古诗十九首》在文学史上地位

近20年的中国文学史在论及这一问题时，大多是把它和《诗经》、《楚辞》、《汉乐府民歌》等进行比较研究，或侧重比较它们反映社会生活的深刻程度，或分析它们产生的社会基础、政治思想、文化氛围；或评论它们的创作态势、语言特色、艺术风格等。概括起来，《古诗十九首》在以下四个方面奠定了在我国诗歌史上的地位：一是它继承了《诗经》以来的优良传统，为建安诗风的出现作了准备。二是它是汉代诗歌由民间文学过渡到文人创作出并现繁荣局面的一个重要转折点。三是它将五言抒情古诗发展成为一个独立的体系。四是它为五言诗的进一步发展奠定了坚实的基础。它的出现，标志着文人五言诗的成熟。它崭新的诗歌形式及圆熟的艺术技巧，为五言诗的发展奠定了牢固的基石，在我国诗歌发展史上产生

Answer 3

【《古诗十九首》全文】
〖之一·行行重行行〗
　　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
　　道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。
　　相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
　　思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

〖之二·青青河畔草〗
　　青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
　　娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子夫。
　　荡子行不归，空床难独守。

〖之三·青青陵上柏〗
　　青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。
　　斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。
　　洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。
　　两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？

〖之四·今日良宴会〗
　　今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。
　　令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。
　　人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。
　　无为守贫贱，坎轲长苦辛。

〖之五·西北有高楼〗
　　西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。
　　上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。
　　清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。
　　不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

〖之六·涉江采芙蓉〗
　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。
　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

〖之七·明月皎夜光〗
　　明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。
　　白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
　　昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。
　　南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？

〖之八·冉冉狐生竹〗
　　冉冉狐生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。
　　兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。
　　思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
　　过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！

〖之九·庭中有奇树〗
　　庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。
　　馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

〖之十·迢迢牵牛星〗
　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
　　终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。
　　盈盈一水间，脉脉不得语。

〖之十一·回车驾言迈〗
　　回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。
　　所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。
　　人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。

〖之十二·东城高且长〗
　　东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。
　　四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
　　荡涤放情志，何为自结束！燕赵多佳人，美者颜如玉。
　　被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。
　　驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。

〖之十三·驱车上东门〗
　　驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。
　　下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。
　　浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。
　　万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。
　　不如饮美酒，被服纨与素。

〖之十四·去者日以疏〗
　　去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。
　　古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人！
　　思还故里闾，欲归道无因。

〖之十五·生年不满百〗
　　生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！
　　为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。
　　仙人王子乔，难可与等期。

〖之十六·凛凛岁云暮〗
　　凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。
　　锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。
　　良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。
　　既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞？
　　眄睐以适意，引领遥相睎。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。

〖之十七·孟冬寒气至〗
　　孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。
　　三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。
　　上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。
　　一心抱区区，惧君不识察。

〖之十八·客从远方来〗
　　客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。
　　文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。
　　以胶投漆中，谁能别离此？

〖之十九·明月何皎皎〗
　　明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
　　客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！
　　引领还入房，泪下沾裳衣。