故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势什么意思？一

Question

如题所述

Answer 1

所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。

出自：春秋孙武《孙子兵法》

原文：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。

译文：

所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就像转动木头和石头。

扩展资料：

战争讲究“势”的应用，在作战过程中应该不断地制造对我方有利的形势，以确保战争的胜利。“势”为人造，人是“势”的关键。因此孙武提出“择人任势”的观点。通过任命有谋略的将领，是创造和利用“势”的关键。

依照不同的形式任用不同的任才。反之，若是任用不当，造成的结果可能是优势的失去，而严重的话将是兵败如山。从这个角度提出，将领对战争的重要性，也提出战争到底需要什么样的将领，为军事作战用兵思想提出了最宝贵的一点——唯才是用。

Answer 2

出自于孙子兵法，意思是说打仗的时候，善于作战的人，总是注意利用有利于自己的必胜的态势，而从不责备部属，因此，他们能很好的量才用人，利用和创造必胜的态势。

Answer 3

善于指挥作战的人追求的是如何形成有利的作战态势，而不是去苛求部下，行军打仗不是靠人，而是靠营造有利的作战态势。本回答被网友采纳

Answer 4

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

【注释】
不责于人：不苛求部属。责，苛求。

择人而任势：挑选适当的人オ，充分利用形势。任，任用、利用。战人：指挥将士作战。与《形篇》中“战民”的意义相同。

安：安稳，这里指地势平坦。

危：高峻、危险，这里指地势高峻陡峭。

势：指在“形”（军事实力）的基础上，发挥将帅的主观能动性，所造成的有利的军事态势和强大的冲击力量。

【译文】
所以，善于指挥作战的人，所寻求的是可以利用的“势”，而不会苛求部属，因而能选到合适的人去利用有利的形势。能够利用有利形势的人，他指挥将士作战，就像转动木头和石头那样。木头和石头的本性，放在平坦的地方就静止，放在高峻陡峭的地方就滚动；方形的木石就容易静止不动，圆形的木石就容易滚动。所以善于指挥作战的人所造成的有利态势，就如同把圆石从千仞的高山上推下来（那样不可阻挡），这就是所谓的“势”。本回答被网友采纳

Answer 5

春秋孙武《孙子兵法》

原文：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。

译文：

所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就像转动木头和石头。
​战争讲究“势”的应用，在作战过程中应该不断地制造对我方有利的形势，以确保战争的胜利。“势”为人造，人是“势”的关键。因此孙武提出“择人任势”的观点。通过任命有谋略的将领，是创造和利用“势”的关键。

依照不同的形式任用不同的任才。反之，若是任用不当，造成的结果可能是优势的失去，而严重的话将是兵败如山。从这个角度提出，将领对战争的重要性，也提出战争到底需要什么样的将领，为军事作战用兵思想提出了最宝贵的一点——唯才是用。

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