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古之学者必有师.师者,所以传道,授业,解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解
古之学者必有师.师者,所以传道,授业,解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.你从这段话中得到了怎样的启示
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推荐答案 2015-10-05
古时候求学问的人一定有老师。所谓老师,就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的,谁能够没有疑难问题呢?有疑难问题却不跟老师请教,那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的,他懂得道理本来比我早,我跟随他,以他为师;出生在我后面的,他懂得道理要是也比我早,我也跟他学习。我学习的是道理,哪管他出生在我之前还是在我之后呢?因此,不论地位高还是低,不论年龄大还是小,道理存在的地方,老师也就在那里。
唉!从师学习的传统不被继承已经很久了,要人们没有疑难问题是很困难的了!古时候的圣人,超出一般人够远了,尚且跟从老师请教;现在的一般人,他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为耻辱。因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人,愚人的所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧?人们爱自己的孩子,就选择老师来教他们;对于自己呢,却不肯从师学习,这真糊涂了。那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中文句的,不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习,疑难问题不得解释,却不向老师请教,小事学习,大事反而丢弃,我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠,不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人,一听到有人以“老师”、“学生”相称,就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样,他们就说:“他和他年纪差不多,学问也差不多。称地位低的人为师,就感到羞耻,称官位高的人为老师,就近于拍马。”唉!从师学习的传统不能恢复,从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠,是所谓上层人士看不起的,现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人,岂不是可以奇怪的么!
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的品德才能并不如孔子。孔子说:“三个人一起走,那一定有可以当我老师的。”所以,学生不一定不及老师,老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后,技能业务各有钻研与擅长,不过这样罢了。
李家的儿子名叫蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传注全都学了,不被时俗拘束,来向我学习。我赞许他能实行古代的从师之道,写这篇《师说》来赠给他。
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其他回答
第1个回答 2015-03-25
遇到不懂的问题就要问老师,否则,那些成为疑难问题的,将始终不能被解决。
相似回答
...
解惑也
。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,
其为惑也,终不解矣...
答:
出自韩愈的《师说》,翻译:
古代
求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难的问题,就始终不能解开。
师者所以传道授业解惑
出自哪里
答:
师者所以传道
授业解惑
出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。原文节选:
古之学者必有师
。
师者,所以传道
受业
解惑也
。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,
其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其...
人非生而知之者,孰能无惑?
答:
1.学者:求学的人。2.
师者,所以传道
受业
解惑也
:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题 3.
人非生而知之者
:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。《论语·季...
<师说>译文
古之学者必有师
。
师者,所以传道
受业
解惑也
。
答:
原文:
古之学者必有师
,
师者,所以传道
受业
解惑也
。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,
其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所...
...
解惑也
。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,
其为惑也,终不_百度...
答:
古之学者必有师
。
师者,所以传道
受业
解惑也
。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,
其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所...
人非生而知之者,孰能无惑?
答:
这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?这告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。原文
古之学者
(1)
必有师
。
师者,所以传道
受业
解惑也
(2)。
人非生而知之
(3)
者,孰能无惑?惑而不从师,
其为惑也(4),终不解矣。生乎吾前(5),其闻(6)道也固先乎吾,吾从而...
人非生而知之者,孰能无惑?
出自哪里?
答:
一、原文
古之学者必有师
。
师者,所以传道
受业
解惑也
。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,
其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。二、译文 古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。
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师者,所以传道授业解惑也
师者所以传道授业解惑也翻译
师者传道授业解惑也的出处
师者传道授业解惑也出自
传道授业解惑的道是什么意思
师者也 教之以事而喻诸德也
道之所存师之所存也
传道授业解惑是谁说的
传道授业解惑
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下面这段古文的意思:古之学者必有师。师者,所以传道.授业.解...
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰...
古之学者必有师,师者,所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者...
古之学者必有师。师者,所以传到,授业,解惑也。人非生而知之者...
“古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也。.....终不解...
古人曰:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不...
古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰...
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