第1个回答 2010-01-20
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。
见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”
晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶！”
王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
[编辑本段]本文简要概括
晏子出使楚国以自己的聪明才智驳倒了楚王的三次侮辱，维护自己和齐国的尊严。
[编辑本段]译文
晏子出使楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，现在我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。 晏子拜见楚王。楚王说：“齐国难道没有人了吗？怎么派你来呢。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不贤能的人被派遣出使到不贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人，所以当然出使到楚国来了。”
晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：‘这人是干什么的？’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪？’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。’”晏子到了，楚王赏赐晏子酒。酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王说：“被绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说的这样事，橘子生长在淮南就叫它橘，生长在淮北就叫它枳，它们只是叶子的形状相似，它们的果实的味道却不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非楚国的水土会使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
[编辑本段]注释
选自：《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家。
习辞：善于辞令，很会说话。
何以也：用什么方法呢？
酒酣：喝酒喝得正高兴时。
为：于。
何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。
使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
短：长短，这里是人的身材矮小的意思。
延：作动词用，就是请的意思。
傧者：傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。
临淄：淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。
闾：音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。
袂：音蔑，就是衣袖。
踵：音种，就是人的脚后跟。
命：命令，这里是委任、派遣的意思。
主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。
不肖：不才。
谓左右曰 谓……曰：对……说
吏二缚一人诣王 缚：捆绑 诣：到（指到尊长那里去）
习辞者 习：熟练 辞：言辞
今方来 方：将要
何坐 坐：犯罪 6、坐盗 盗：偷窃
通假字：
1缚者曷为者也 曷通何，什么 2、人非所与熙也 熙通嬉，开玩笑
“淮南”是指：淮河以南，喻体就是“齐国”
古今异义词
1、叶徒相似，其实味不同 其实：古义：它的果实 今义：实际上
[编辑本段]人物形象
晏子：机智善辩，沉着冷静，不卑不亢,以牙还牙，将计就计，以其人之道还治其人之身,善于外交，维护自己国家的尊严，聪明机智。
楚王：自作聪明，仗势欺人，傲慢无礼，想侮辱齐国，大度，知错能改。人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。 这个成语来源于南朝.宋.刘义庆《世说新语·伤逝》 俱：都 笃：病重 左右：近侍 何以：即以何，为什么 都：总，竟 了：完全 索：要 舆：轿子 奔丧：去看望丧事 素：一向，向来 好：喜欢 径：直往 琴：动词，弹琴 既：已经 调：协调 因：于是 恸：痛哭，极度悲哀 绝：气息终止死亡 良：很 恸绝良久：痛哭了很久，几乎要昏死过去[编辑本段]原文 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。[编辑本段]翻译 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。 ~~~~~~~~~~~~ 出处《晋书·王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！” 释义：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的儿子 子敬：王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡：死去，不存在。都：总，竟。了（liǎo）：完全。舆（yú）：轿子。调：协调。“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。 典故： 王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马死掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走；献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。”小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”长卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。后来，王徽之任黄门侍郎（皇帝身旁的侍从官），因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。当时有个术士（看相占卜为业的人）说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”徽之忙说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。”术士摇摇头：“代人去死，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之去世。徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。”意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！” 王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也死了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。你觉得这个答案好不好？
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷(quán)石底以出，为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩。青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
译文:从小丘向西走一百多步，隔着竹林，可以听到水声，好像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，我心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。形成了水中的高地、岛屿不平的岩石,等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，树枝被藤蔓所缠绕，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有几百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游人一起嬉戏。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样参差不齐，不能探知它的源头。
我坐在潭边，四面的竹林和树木环绕着，寂静空旷没有旁人。使我感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫恕己，一个叫奉壹。
注释:1、 柳宗元（773~819）：字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，著名文学家（还可以称之为哲学家或思想家），唐宋八大家之一。选自《柳河东集》《永州八记》。
2、 小丘：在小石潭东面。西，向西（名词作状语）。
3、 篁（huáng）竹：竹林
4、 如鸣佩环：好像人身上佩带的玉环，玉佩相碰击的响声，佩与环都是玉质装饰物。鸣，使动用法，使...鸣。心乐之，乐，形容词的意动用法，以...为乐。
5、 水尤清冽：水格外清凉。尤，尤其、格外。洌，清。（“洌”意为清澈）
6、 全石以为底：潭底是一整块石头。
7、 卷（quán）石底以出：石底部分翻卷出水面。以，连词，表承接，相当于“而”。
8、 为坻（chí）：为，成为。坻，水中高地
9、 屿：小岛。
10、 嵁（kān）：不平的岩石。
11、 翠蔓：翠绿的藤蔓。
12、 蒙络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂：意思是（树枝藤蔓）遮掩缠绕、摇动连结，参差不齐，随风飘荡。蒙，遮掩。络，缠绕。摇，摇动。缀，连结
13、 可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，表示大约的数量
14、 皆若空游无所依：好像在悬空游动，没有什么凭借。空，名词作状语，在空中。
15、 日光下澈，影布石上：阳光直射水底，鱼的影子映在石上。下，向下。澈 ，穿过，透过。
16、 佁（yǐ）然：愣住的样子。
17、 俶（chù）尔远逝：忽然向远处游去。俶尔 ，忽然。
18、 翕（xī）忽：轻快疾速的样子。
19、 斗折蛇行，明灭可见：溪流像北斗星那样曲折，像游蛇那样蜿蜒前行，忽隐忽现。明灭可见，时而看得见，时而看不
见。斗，名词作状语，像北斗星一样。蛇，名词作状语，像蛇一样。
20、 其岸势犬牙差互：其，那。势，形状。犬牙差（cī）互，像狗牙那样互相交错。犬牙，名词作状语，象狗的牙齿一样。
21、 凄神寒骨：感到心情凄凉，寒气透骨。凄，使动用法，使...凄。寒，使动用法，使...寒。
22、 悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，忧伤的样子。悄，寂静。怆，悲伤
23、 以：以为。
24、 清：凄清，冷清清。
25、 居，停留。
26、 去，离开。
27、 吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。
28、 龚古：作者的朋友。
29、 宗玄：作者的堂弟。
30、 隶而从者：跟着同去的人。
31、 二小生：两个年轻人。
第2个回答 2010-01-12
《晏子使楚》
一、文言知识
1、通假字
圣人非所与熙也（“熙”通“嬉”，开玩笑）
缚者曷为者也（“曷”通“何”）
2、古今异义
寡人反取病焉（病：古义指辱；今义为疾病）
王曰，何坐（坐：古义指犯罪，今义为坐下）
3、一词多义
使：晏子将使楚 （出使）
上使外将兵（派）
闻：楚王闻之（听说）
但闻屏障中抚尺一下（听见）
谓：谓左右曰（对）
太守谓谁（是）
习：齐之习辞者也（熟练）
学而时习之（复习）
固：齐人固善盗乎（固：本来）
汝心之固（顽固）
4、文言句式
何以也（倒装句。何以，即“以何”）
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（省略句）
5、整体感知：
《晏子使楚》这则古诗开头即点明事情的起因：晏子将使楚，楚王欲辱之，楚王的手下献计欲共同侮辱晏子。晏子到出国后，楚王及手下按计划上演一出诬齐人为盗的假戏，而机智、善变的晏子则用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的事实，用类推的方法进行反驳，挫败楚王的阴谋。
6、文章结构：
晏子使楚：晏子将使楚（起因）
楚王和手下预谋侮辱晏子（发展）
晏子反驳楚王（高潮）
楚王低头认输（结局）
晏子：机智、善辩、勇敢的政治家、外交家
7、写作技巧：
展示了高超的语言艺术
晏子既要反驳楚王的诬蔑，又不能激怒楚王，因此在反驳时，他“避席”以对，显示其庄严的态度。但在说话时，又非常注意把握分寸，寓刚于柔，把十分确定的、反击对方的语言，用模棱两可、揣度、疑问的形式表达出来，用“婴闻之”留有余地，用“得无”“邪”等一类虚词，使语气变得委婉，既维护了祖国得尊严，又不至于使对方过于难堪，以致损害两国关系。晏子在反驳过程中以子之矛，攻子之盾，义正词严而又不卑不亢地折服了楚王，显示了睿智的思维和高超的语言艺术。
对人物形象的刻画十分成功
晏子：机智勇敢、灵活善辩的政治家风度，不辱使命、有理有节的外交家风度跃然纸上。楚王：趾高气扬、自作聪明、傲慢自大的神态，“聪明反被聪明误”的窘态表现无余
《人琴俱亡》
一、文言知识
1、 一词多义
亡：而子敬先亡（死）
亡羊补牢（丢失）
今亡亦死，举大计亦死（逃跑）
河曲智叟亡以应（通无，没有）
已：此已丧矣（已经）
惧其不已（停止）
已而夕阳在山（不久）
了：语时了不悲（完全）
细若蚊足，钩画了了（清清楚楚）
绝：因恸绝良久（气息中止）
以为妙绝（极点）
沿溯阻绝（断）
群响毕绝（消失）
2、 文言句式
何以都不闻消息（倒装句。何以，即以何）
二、整体感知
本文写的时王子猷于王子敬深厚的兄弟之情。第一句写了弟弟子敬先亡，然后写子猷通过“都不闻消息”推断子敬已经死了，但其说话时语不悲伤，给人们留下疑团；去奔丧的途中，子猷一路不哭，更加加深疑问；待盗悼念时，通过写子猷掷琴，表现了对弟弟独特的悼念方式，结尾“月余亦卒”，使我们明白了子猷之所以对“子敬先亡不悲痛”，是因为他知道自己也不久于人世，到那时就和弟弟又在九泉之下相见了。全文基调低回，以不悲更突出其悲。
三、结构内容
人琴俱亡：子猷、子敬俱病笃
子敬先亡（人亡）
子猷：奔丧不哭；
取琴弹，不调掷地（琴亡）；
恸绝良久，月余亦卒
情感：手足情深
四、写作特色
1、人物形象刻画得很有个性，主要是语言描写、神态描写和动作描写运用得恰如其分，从而有力地突出了文章的主旨。
2、语言十分简洁
全文寥寥数十字，把事情的经过写得波澜起伏，人物形象刻画得栩栩如生。子敬先亡、子猷问丧、子猷奔丧弹琴、子猷掷琴、子猷月余亦亡的情节均展示得淋漓尽致，在情节的展示中，子猷痛悼爱弟的形象入木三分，深入人心。
而子猷睹物思人，物是人非，“人琴俱亡”的哭喊又增添了多少凄凉，令读者唏嘘扼腕，感叹世事无常！
《小石潭记》
一、文言知识
1、古今异义
乃记之而去（去：古义为离开；今义为到……去）
2、一词多义
乐：心乐之（以……为乐，有“感到”“觉得”之意）
山水之乐（乐趣）
醉能同其乐（欢乐）
道：伐竹取道（道路）
得道者多助（仁政）
策之不以其道（正确的方法）
不足为外人道也（说）
以：卷石底以出（相当于而，表承接，不翻译）
必以情（以，按照）
何以战（凭、用、靠）
以其境过清（因为）
为：为坻（成为）
不足为外人道也（向，对）
为宫室、器皿、人物（雕刻）
蔓：青树翠蔓（蔓：茎蔓）
不蔓不枝（蔓：牵牵连连）
3、词类活用
斗折蛇行（斗，名词作状语，像北斗七星那样；蛇，名词作状语，像蛇爬行那样）
心乐之（乐：意动用法，以……为乐）
从小丘西行百二十步（西，名词作状语，向西）
二、整体感知
《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。
记是古代的一种文体。主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
三、结构内容
小石潭记：发现小石潭——移步换景
潭中景物——特写镜头
小潭清流——形象比喻
潭中气氛——寓情于景
记录同游者
抒发在寂寞处境中悲凉、凄苦的情感
四、疑难问题：
1、如何理解文中作者所流露的“乐”和“忧”的情感？
乐与忧并不矛盾，这是柳宗元在特定背景复杂情感的流露。柳宗元在政治上失意之时，便随友人游览山水。在游小石潭时，作者被小石潭的清幽秀丽打动，于是，便产生了喜悦的情绪；但作者的情感主流是郁闷的，短暂的快乐之后，一旦看到清幽的景物，便睹物伤怀而产生“忧”的心绪。因此，“乐”与“忧”并不矛盾，它们极和谐地融入本文，使文章产生感染读者的艺术效果。
2、文中的“小石潭”有什么深刻的象征意义？
小石潭景色清幽，秀丽奇异，但却被世人忘却，无人欣赏，又远离尘嚣，这正象征乐作者怀才不遇、被人贬斥的处境，这也正是《永州八记》的一大风格，即用被遗弃于荒郊野外、不被人发现的美好景物象征自身处境，从而表达作者复杂的情感。
3、文章是按照怎样的顺序组织材料的？
作者以游踪为序，采用移步换景、依序写景的方法组织材料。写小石潭，先写声（水声），后写形（潭中景物）；写潭中景物，先写“近观”（水、石、树、鱼），后写远望（水源）；最后概写环境，引发感触。
五、写作特色
1、善于抓住景物的特点，生动细致加以描绘
2、借景抒情
《记承天寺夜游》
一、文言知识
一词多义
入：月色入户（照进）
便舍船，从口入（进去）
欲：解衣欲睡（准备）
从民欲也（愿望）
念：念无与乐者（想）
念鬼（考虑、思索）
交：水中藻荇交横（交叉）
阡陌交通（交错）
寻：寻张怀民（寻找）
未果，寻病终（不久）
二、整体感知
本文是苏轼在被贬谪于黄州的困苦境遇中写的。这篇仅有80多字的短文，写一个月光皎洁的夜晚，作者无法睡眠，到承天寺去照好友张怀民，两个人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷、皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心绪。结尾“但少闲人如吾两人者耳”，更诗耐人寻味，意味无穷。
三、文章结构
月色入户——交代时间、地点、原因（记叙）
月光澄澈——比喻修辞、动静结合手法（描写）
无人赏月——表达作者复杂的心情（抒情）
借景抒情
四、有人说，本人最有深意的句子都在结尾，你能作出解释吗？
“何夜无月，何处无竹柏？”这是作者面对现实而产生的两问，但均未置答，其意不言而喻，月色常有，竹、柏常有，但像“吾两人”一样的“闲人”却不多啊！寥寥数语，感慨深长，它包含着作者宦海沉浮的悲凉和由此领悟到的人生哲理。试想，两位有远大抱负而又才华横溢的有志之士却被贬于黄州，空有一腔热血而无处施展才干，这是一种多么可悲的“闲人”，但又能据“闲人”而娱于美好景色之中，脱离尘嚣污浊，又士万幸之事，作者面对此情此景，畅想平生，感悟人世，因此有这两句。“但少闲人如吾两人者耳”更事作者多种心境的一种糅杂:贬谪的悲凉，人生的坎坷，与友赏月的欣喜，漫步共叙的悠闲——种种复杂的感情尽在其中；语言又凝练、含蓄、深沉、精美。
《治水必躬亲》
一、文言知识
一词多义：
一：长烟一空（全）
既不可执一（一端）
既：既不可执一（连词）
既克（已经）
势：势有曲直（这里指河流的形势）
其高下之势（形势）
举：则事不举而水利不兴矣（办事成功）
傅说举于版筑之间（被举用）
二、整体感知：
文章开头，用两个“不可”，从反面强调不可偏执一端；接着引初下文，解释不可偏执一端的原因，强调治水必须观察、测量和广泛征求意见的重要性；然后用“是以……”一句，得出结论。为了证明自己的观点正确性，作者先用事实作论据，从正面讲海瑞治水不但躬亲，而且清廉；接着从反面采用假设论证的方法说明治水不躬亲、不清廉带来的结果。全文论证严密，发人深省，警策有力。
三、文章结构梳理
论点：治水必躬亲
论据：事可举——海忠介“躬亲”且清廉（正）——举例论证
事不举——好逸恶劳，计利忘义，远嫌避怨（反）——假设论证 对比论证
四、这篇短文有何现实意义？
钱泳事清代人，他写的这篇文章就狭义范围看，主要阐述了“治水必躬亲”，治水必清廉，才能取得最佳效果的观点，给人以深刻的思考；就广义范围看，它应具有更深远的意义，不能将看问题的角度仅停留在“治水”之事上。在当今社会也应具有普遍意义，对于现今的情形来说，“治水”可能根本不成问题，因为我们国家国力强大，经济力量雄厚，科技高度发达；但随之而来也可能晖在奔小康出现一些新问题，作为人民百姓的领导者，无论身处何职，官居何位，都应保持艰苦朴素的作风，以人民为念，以国家为念，以民族为念，能吃苦耐劳，能清廉为公，为他人树立良好榜样，从而使自己的形象更加高大，永远为人民崇敬，敬仰。
第3个回答 2010-01-18
王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲哀的样子。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲哀的样子。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也死了。 调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也死了。
第4个回答 2010-01-10
晏子使楚：曷， 同“何”，意为什么
就知道这一个
不好意思
第5个回答 2010-01-19
晏子使楚
圣人非所与熙也 熙：同“嬉”，开玩笑
小石潭记
具通俱“ 都”的意思
说”通“悦”，高兴的意思
记承天寺夜游
没有吧
治水必躬亲
没有吧！