读书百遍“而义自见”对还是“其义自现“对

Question

读书百遍“而义自见”对还是“其义自现“对

Answer 1

正确的应当是“读书百遍，其义自见”。

见为显现的意思，古通“现”。此处“见”为通假字。

“读书百遍，其义自见”的意思是：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

出自陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

扩展资料

通假字泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。

通假字出现的原因：一是古时有多个字皆可表达一个意思的现象，没有一定的规律。所以时代越久远的文章，通假字越多。

二是相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来的。由于当时背诵者只注于个读音，而选择性地忽略了其字形。不同的书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。

参考资料来源：百度百科-读书百遍，其义自见

百度百科-通假字

Answer 2

应该是“读书百遍，其义自见”正确，“而义自见”为原文。

“读书百遍，其义自见”出自《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著)：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

见：知道，古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

用法：作定语、分句；指导人读书。

Answer 3

应该是读书百遍，其义自见的误用

读书百遍，其义自见

【解释】见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，其中的奥秘才会领悟。

【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

【用法】作定语、分句；指导人读书。本回答被提问者和网友采纳

Answer 4

读书百遍，其义自见对。这个是古代的名言警句，见通现是通假字的用法。和现一个含义。
通假字是古书用发音相同或相近的字来代替本字，这个字就是通假字。学习文言文或古文，古诗词经常会有这种用法，一定要理解这种特殊的用法，找准通假字后理解记忆就不会弄错了。
通假字也是古代一种特殊的语法现象，现在基本上都没有了。有多音字、近义词等。

Answer 5

读书百遍，而义自见