什么是现世报,来世报,他世报

如题所述

现世报
上半生所做的事情,下半生得到结果,那叫现世报;今年做的事,明年得到结果,那也是现世报。
我们可以看到很多的现世报。比如说,现在退休了,在家里安安稳稳地待着,每月拿到退休金,那就是现世报。为什么?因为你破解不“公平”的命运上半生做的积累,下半生看到了结果。
这个月工作,月底的时候发工资,也是现世报,因为一个月努力地工作,就有了回报。同样,我们现在得到的一切快乐,是过去和现在所造的业力的结果。
现世报当中比较明显的,比如说上半生作恶多端,下半生多灾多难,一个又一个的灾难和苦恼接踵而来。
又比如说一个人年轻的时候,不孝顺父母,老了以后,他的孩子也会对他不孝,虐待他、欺凌他,这就是现世报。
由于今生杀生太多,最后得短命果报,三、四十岁就死掉了,这也是现世报。
来世报
来世报是什么呢?这辈子做的事,这辈子没有得到结果,下一辈子才得到。无论是恶的果报,还是善的果报,这种果报往往增长很大。
因为业力会随着时间的推移而增长增大。所造的这个业在来世感果,由于业增长的时间很长,果报会变得很大很大。我们往往认为,我之所以现在活得这么幸福美满,并非前世积善的结果,但实际上前世积善所起的作用非常大。
比如,有的人一生下来就是帝王将相之子,或是富贵人家的子弟;有的人一生下来就是平民百姓或是穷人家的孩子。当然了,以后有没有出息,最终取决于个人努力的结果。但是,其前提条件毕竟不同,前者一句话就能达到的事情,后者恐怕要努力二、三十年才能办到,况且往往要付出沉重的代价。这从表面上看似乎命运
很不公平,但实际上并非如此,因为这都是我们前世自己所造的福报。
但是前世代替不了今生,今生所做如何,方能决定你未来的结果。比如刚才所说的,穷人家的孩子不如富家子弟的条件优越,但是他不断努力,谦虚谨慎,积极进取,今生会造下很大福报。而富家子弟由于先天条件优越,不思进取,反而容易堕落。前世与今生的果报是这样,今生与来世的果报又何尝不是如此?
密勒日巴大师曾经说过这样的话:“我们的前世真有出息!他挣来了我们的人身。可是今生的我们,千万千万不要把未来推到悬崖上!”说得很有道理!
他世报
就是今生造业来世不报,来世的来世也不报,可能过几百年之后报,几千年之后报,甚至多少劫之后才报。什么时候具足了因缘,什么时候报。
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第1个回答  2020-10-23
其实就是努力就有回报,屠夫长寿的也有,清官短命的也罢,命是父母给的,需要后期自己构建,构建好了就长寿,构建不好就短命,钱财是努力的,动脑的,付出辛苦的,念佛念经的只会越来越贫困,有财源的人信佛那叫普度众生,没钱的人信佛那叫吃里扒外,只要你活着贫困的时候不能念佛,因为佛不能给你带来财源,只有有财了之后才能提起佛。相反贫困的时候天天念佛,你会越来越贫困,说句不好听的上医院看病都没钱。总归一句话,人活着只有先有财,再有佛,因为财是自己凭实力赚的,不是佛给的。本人不信佛,我可以郑重的告诉你,我长寿与短命,与佛无关,他给不了我二百岁的长寿,同样也给不了我一百万的财源。不喜勿喷,如有不服者可以找我论辩。我说的是大实话,喜欢听虚伪的可以绕道。
第2个回答  2019-06-18
你用俗世间的理论,与佛家因果对照是不确切的,因果不宜用语言讲清楚的。来时报,不是一定紧接着下一世,也就是,种下因,等机缘到了,果才成熟——受报。
第3个回答  2018-12-27

现世报  来世报  

经常行善的人,一定会有善报的;不做善事的人,肯定得不到善报。

实际上,因果在我们的生活中无处不在、无时不在。有一句话叫现世报。什么叫现世报?现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候,已经等不到下辈子来报应了,因为罪恶太大、孽障太深,所以,马上就要报应。同样,如果一个人做了太多的好事,也会现世报。善因种得很多的时候,报给你的善力和因缘果报的愿力就越大,人就会得到马上想拥有的好事情。举个例子,过去如果某个人想中状元,天天苦读,但是要到10年后才能够参加考 试。这也是现世报,因为读书好,10年后科举考 试就能够中状元了。读书不好,考不上状元,也是今世的报应。

现在的天灾人 祸不断,大家知道,这都是我们的共业所为。什么叫共业?共业就是大家共同制 造和产生的一种业障。如果大家都在做善事,国 家也在做善事,那么,这个共业就是善共业。如果大家都在做坏事,全世界的人都在破 坏生态平衡,都在杀动物、杀 人,都在作 恶  事,这样所产生的就是恶共业。所以我们在新的一年中,要让更多的人接受佛法,接受共业这个理念,让大家多做善事,就如佛法界所讲的,诸恶莫作,众善奉行。凡是恶的东西我们都不要去做,凡是善良的东西我们都要去做。

台长今天想跟大家谈谈因果。大家知道,因果定律,天地所为。就是说因果二字,遍及世间、出世及天地一切诸法。因果涉及到出世法和入世法,是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方,没有一件事情是没有因果的。比如我们现在学佛 学 法,等到我们走的时候,我们可能就是菩萨了。如果我们在人间做恶 事,等到我们死的时候,就会变成恶 鬼。因和果不仅在今世,它在任何世和任何法 门都是定律,也是说不尽、道不完的。并不是说只有佛教讲因果,所有的宗 教和法 门都是讲因果的,因为因果是天地之道理。

在世法为什么乐此不疲地强调因果呢?因为因果能够唤 醒众生的良心和本性。当你知道你今天种下这个因后,一定会有果,你就不敢随便去种这个因了。我们学佛 学 法要懂得因果。为什么今天我吃苦?为什么今天我享福?这都是有因果关系的。其实在儒家的书籍中,很早就有明白的训示。积善余庆,积不善为余殃。多做善事的人,家里就会有开心的事情;如果不做善事,家里经常会倒霉的。很多书上说,做善降祥,做不善降殃。就是说,当一个人做善事的时候,会有吉祥和福 分降临;当一个人做恶 事的时候,就孕育着倒霉的事情和灾 祸的发生了。用现代话来讲,就叫种瓜得瓜,种豆得豆。经常行善的人,一定会有善报的;不做善事的人,肯定得不到善报。

实际上,因果在我们的生活中无处不在、无时不在。有一句话叫现世报。什么叫现世报?现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候,已经等不到下辈子来报应了,因为罪恶太大、孽障太深,所以,马上就要报应。同样,如果一个人做了太多的好事,也会现世报。善因种得很多的时候,报给你的善力和因缘果报的愿力就越大,人就会得到马上想拥有的好事情。举个例子,过去如果某个人想中状元,天天苦读,但是要到10年后才能够参加考 试。这也是现世报,因为读书好,10年后科举考 试就能够中状元了。读书不好,考不上状元,也是今世的报应。

根据《春秋》、《左氏》记载,这个世界上一切奇奇怪怪、善善恶恶的事情,都是因果的真   实记录,让我们后世人诵其书,安其乐,知福祸之无常。我们现在的人,顺着因果在做事情,生活在因果之间。因为前世做坏事了,这辈子在人间就会嚐到恶 果。如果种了好的因,就会有好的果报,凛然于祸福之无常,在祸福的无常中生活着,报应丝毫不爽。聪明一点的人,都知道要自己奋斗一番的,要修点福、积点德。那么下等愚蠢的人,等他们做了鬼,才知道以后不能够做坏事情。很多人虽然很笨,但是也害怕因果,不敢做恶 事。我们人更要明白这些道理,我们要做上智者呢,还是做下愚者呢?

因果,实为维系人心之大防,足以辅助王化所不及。懂得因果的人,就是在心中已经设立了一道防线,能够维护自己的心不去作 恶 事。这道防线是守住自己的良心和本性,不去做恶  事,足以保持国 家和名族的繁荣和稳定,这是一些国 家的政 策法 律有时都做不到的事情,但是因果能够帮助做到。所以世间盛出圣 人,帮助众生摆脱苦恼。自古以来,国 家兴衰之关键,就是要让老百 姓多多知道因果。人人懂得因果,这个民 族就有救了。

大至世界,小至国 家,再小至家庭,有谁离得开因果?因果就是种瓜得瓜,种豆得豆。你今天所付出的一切,你今天所做的一切,都会有结果。懂得这个道理,坏人不敢再做坏事了,好人会充满热情地继续做好事。因果丝毫不爽。现在的世道,人的心已经暴戾到了极点,每个人心里只有钱,没有良心,不讲道 德,犹如人的心已经溺毙。很多人不懂因果,所以才敢做坏事。很多人不懂得杀

人偿命,才会去杀 人,不知道种了这个因,一定会有相应的果。今天你在背后讲了别人,你一定会在背后被别人讲的;今天你打了别人的小报告,你一定会被别人打小报告的;今天你打了老婆,老婆一定会报复你的;你今天对老公好了,你所受的果报就会是善报。

听众朋友,因果就在我们的身边,因果就是你今天所做的事情,你今天所想的事情,你今天所思考的事情,还有你今天所说的事情。所有的这些,一定会有一个结果的。我们经常劝人不要去动因果,就是这个道理。台长希望大家好好学佛,好好懂因果,不要去动因果。佛菩萨畏因,众生畏果。就是说,佛菩萨畏惧因,是因为佛菩萨做某件事情前,就知道这件事情的结果了。如果果不好,就不会去造这个因。而众生畏果,就是说众生不明白道理,做某件事情时,没有考虑后果,所以不能够得到善果,因为他们在做事情的时候,已经忘记了正在形成的这个果。

你今天害人的时候,实际上就是在害自己。你今天做好事的时候,实际上就是在帮助和改善自己的命运。所以,台长希望众生能够多多地懂得因果,明白道理。不明白道理的人,是很可怜的。只知道因,不知道果的人,也是非常可怜的。我们在劝诫别人时经常讲一句话,“你要知道这件事情的后果啊?”“我不怕。”等到他被抓紧监狱的时候,等到他被 判 刑的时候,他才知道,原来我种的这个因,得到的是这个果啊。但是那个时候已经悔之晚矣。听众朋友,台长今天的白话佛 法节目就讲到这里,希望大家好好地去理解,要明白,我们每天的生活离不开因果,我们每天都生活在因果之中。

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