十五的月亮十六圆，这是根据农历的标准来说的，朔一定是要落在初一的，如果朔出现的是早晨，那么望就会在十五的晚上，所以如果朔出现的晚了，那么望就会往后延迟，就会被延迟到阴历十六。也就是我们常说的十五的月亮十六圆。
当月亮运行到对地球来说正好跟太阳相反的方向的时候，我们可以看到一轮圆月，我们称他为"望“。当月亮运行到地球和太阳之间时，月亮被太阳照亮的半面正好背着地球，月亮会消失在我们的视野中，我们称为“朔”。
当然月亮也不一定是在十六圆的，出现在十五、十六、十七的时间都有可能，只不过是出现在十六的概率相对高些。但是从八月十四到八月十七在我们日常看来月亮的圆度是没有差别的，因为变化用肉眼看来是微乎其微的，只有专业天文爱好者，通过专业的设备设施可以去看见，或者我们只有在专业人士的照片中可以看出来。
其实月亮最圆的时候不但对时间有要求，地理位置也是有要求的，月亮最圆的时候是出现在白天的，所以在我们国内乃至亚洲东部和大洋洲在中秋的时候是看不见最圆的月亮的，而欧洲、非洲、南极洲、南美洲和北美洲东面是可以看到的，但是中秋节确是我们中国人的节日。
所以从古至今就留下来了"十五的月亮，十六圆“。这不仅仅是一句留下来的顺口溜，而是有科学依据的。
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第1个回答 2019-09-24
因为迷惑的人总是去舍本逐末。在本性上讲，外界的一切，无论有多么精彩，都是空花云烟。
禅宗说：月落时相见。也就是直接拨开你的我执，铲除你的法执， 让你无路可走，正好回光返照，迷惑不除而自消。无相、无念、无住，光明本然，而实无空有之落处。这样的当下体会可以说是顿悟法门。
密宗也有他的方便说：月亮太阳代表人的红白菩提，当人临终中阴过程中就看不见月亮太阳了，照镜子也不见人。如果大手印、大圆满修得好的上根基者此时可以安住在本性上，即刻可以成就解脱。
前面讲的禅宗境界当然可以成就解脱。因已经证悟空性故。这是讲上根者的见地。
从《听闻解脱 》密法来讲，还有后面的法性中阴的四大变化文武百尊的出现，和有中阴时会出现很多投生的前兆等。元音上师和徐恒志上师对《听闻解脱》 不修成佛的密法有具体的诠释和解脱的方法。我建议大家好好认真学习学习，对今生成就有巨大益处。我们多看看文武百尊相，多念念文武百尊咒，这都是为成就准备的资粮啊！不可轻视啊！
阿弥陀佛！愿永具菩提之心！永具无分别！无所求的菩提心！愿同登般若！善自护念！
禅宗说：月落时相见。也就是直接拨开你的我执，铲除你的法执， 让你无路可走，正好回光返照，迷惑不除而自消。无相、无念、无住，光明本然，而实无空有之落处。这样的当下体会可以说是顿悟法门。
密宗也有他的方便说：月亮太阳代表人的红白菩提，当人临终中阴过程中就看不见月亮太阳了，照镜子也不见人。如果大手印、大圆满修得好的上根基者此时可以安住在本性上，即刻可以成就解脱。
前面讲的禅宗境界当然可以成就解脱。因已经证悟空性故。这是讲上根者的见地。
从《听闻解脱 》密法来讲，还有后面的法性中阴的四大变化文武百尊的出现，和有中阴时会出现很多投生的前兆等。元音上师和徐恒志上师对《听闻解脱》 不修成佛的密法有具体的诠释和解脱的方法。我建议大家好好认真学习学习，对今生成就有巨大益处。我们多看看文武百尊相，多念念文武百尊咒，这都是为成就准备的资粮啊！不可轻视啊！
阿弥陀佛！愿永具菩提之心！永具无分别！无所求的菩提心！愿同登般若！善自护念！
第2个回答 2019-09-24
十五的月亮可以是十四，十五，十六或十七圆，但以十五或十六居多。
中国传统历法农历（夏历）是一种阴阳历，月的长度以朔望月为基准确定（包含朔时刻的那一天称为朔日，月开始于朔日子夜，终结于于下一个朔日子夜之前），岁以回归年为基准确定（冬至日子夜再到下一个冬至日子夜前）。朔望月的长度在29.272至29.833天之间变动，平均长度约为29.53天，因此农历一个月是29或30日。每月十五前后必定为满月，因此将十五称为“望”，十六称为“既望”。
这里有张日月地相对关系与月相关系图，可对照着看下面这段朔与望的介绍：
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Moon_phases_en.jpg
朔是指月球与太阳的地心黄经相同的时刻（可理解为月球正好处于太阳与地球之间），此时日月几乎同升同落，月球的未被照亮的黑暗面几乎完全朝向地球，因此肉眼看不见月球。
望是指月球与太阳的地心黄经相差180°的时刻。（地球正好处于太阳与月球之间），此时月球朝向地球的一面被完全照亮，在地球上的观测者看来，月球呈光亮的圆形，即满月或望月。
这里有从2005年至2020年的月相表：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%88%E7%9B%B8%E8%A1%A8
结合这个格里历与农历的对照表：
http://www.hko.gov.hk/gts/time/conversionc.htm
暂时懒得弄表格了，各位可先自行比对...
月球绕地球和地球绕太阳的轨道运动速率是不均匀的。朔可能发生在凌晨或傍晚，从朔到望的过程中，如果月球经过近地点或远地点，则由朔到望所需的时间也会不同（角动量守恒或开普勒第二定律），从朔到望可能要走不到14天或超过15天，这个时间差可以超过24小时，所以会出现十五的月亮十四圆，十六圆，甚至十七圆。
中国传统历法农历（夏历）是一种阴阳历，月的长度以朔望月为基准确定（包含朔时刻的那一天称为朔日，月开始于朔日子夜，终结于于下一个朔日子夜之前），岁以回归年为基准确定（冬至日子夜再到下一个冬至日子夜前）。朔望月的长度在29.272至29.833天之间变动，平均长度约为29.53天，因此农历一个月是29或30日。每月十五前后必定为满月，因此将十五称为“望”，十六称为“既望”。
这里有张日月地相对关系与月相关系图，可对照着看下面这段朔与望的介绍：
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Moon_phases_en.jpg
朔是指月球与太阳的地心黄经相同的时刻（可理解为月球正好处于太阳与地球之间），此时日月几乎同升同落，月球的未被照亮的黑暗面几乎完全朝向地球，因此肉眼看不见月球。
望是指月球与太阳的地心黄经相差180°的时刻。（地球正好处于太阳与月球之间），此时月球朝向地球的一面被完全照亮，在地球上的观测者看来，月球呈光亮的圆形，即满月或望月。
这里有从2005年至2020年的月相表：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%88%E7%9B%B8%E8%A1%A8
结合这个格里历与农历的对照表：
http://www.hko.gov.hk/gts/time/conversionc.htm
暂时懒得弄表格了，各位可先自行比对...
月球绕地球和地球绕太阳的轨道运动速率是不均匀的。朔可能发生在凌晨或傍晚，从朔到望的过程中，如果月球经过近地点或远地点，则由朔到望所需的时间也会不同（角动量守恒或开普勒第二定律），从朔到望可能要走不到14天或超过15天，这个时间差可以超过24小时，所以会出现十五的月亮十四圆，十六圆，甚至十七圆。
第3个回答 2019-09-24
十五的月亮十六圆是一种天文现象。月亮是否圆或者有没有是根据“朔”和“望”来决定的。
朔：每逢农历初一，月亮运行到地球和太阳之间，月亮被照亮的半球背着地球，我们看不到月亮，叫做“新月”，也叫“朔”。
望：到了农历十五、十六，月亮上亮的一面全部向着地球，于是我们看到了圆圆的月亮，称为“满月”，也叫“望”。

农历的标准是朔一定要落在初一。正常来说，如果朔在初一凌晨，那么望应该在十五的晚上。因此当朔在初一出现比较晚时，望就出现在了十六。甚至有时能到十七。
简单来说就是：农历月初月亮出来的早就十五的月亮圆，如果月初月亮出来的迟就十六的月亮圆，最晚可能到十七圆。
朔：每逢农历初一，月亮运行到地球和太阳之间，月亮被照亮的半球背着地球，我们看不到月亮，叫做“新月”，也叫“朔”。
望：到了农历十五、十六，月亮上亮的一面全部向着地球，于是我们看到了圆圆的月亮，称为“满月”，也叫“望”。

农历的标准是朔一定要落在初一。正常来说，如果朔在初一凌晨，那么望应该在十五的晚上。因此当朔在初一出现比较晚时，望就出现在了十六。甚至有时能到十七。
简单来说就是：农历月初月亮出来的早就十五的月亮圆，如果月初月亮出来的迟就十六的月亮圆，最晚可能到十七圆。
第4个回答 2019-09-16
因为十五的月亮十五圆，不好听，说号外号外：十五的月亮十六圆，就挺有意思
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