一花一世界，一树一菩提，一叶一姻缘是什么意思

Question

如题所述

Answer 1

出自佛学经典语论《佛典》的《华严经》

原文：佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

意思是：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。

一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。

当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。

万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。

当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。

当你有了万物都是平等和具有佛性的想法，当你意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，你就会宽容与满足，不会计较哪小小的利益得失了。

扩展资料：

典故：

昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，佛教关于“世界”的说法很多。

如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。

唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。

参考资料来源:百度百科-《华严经》

Answer 2

　　“一花一世界，一树一菩提，一叶一姻缘”是佛教用语。一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。

Answer 3

王尔德曾说："一花一世界，一树一菩提"，是一个西方人对禅意的的理解．
花作为一个纯粹的实体，本身无任何含义，这就是它的空之所在，所以他能被人赋予一个世界的含义；同理，树因其空而见菩提。空才能容纳物件；我看，宇宙亦因其空才会包罗万有。世间万物，本因"空"而见其"大"。所以要将自己置空方能容纳他人他事．
"空"非"虚"，尽管人们喜欢将"空"与"虚"连用。"空"是实在的，你能说宇宙虚无、众生虚无、人心虚无吗？据说人 后都要到一个叫做"忘川"的地方，在那里灵魂将生前所有记忆全部洗去，然后进入一个新的身体。但失去记忆总是不情愿的啊，所以当那个新身体出世以后，第一个动作就是为自己的记忆失去而哭泣。人心本来就是空的，我们把它装满，然后再把它掏空，再装满，再掏空……

口鼻被塞满了会觉得闷，心若被塞满了则了无生义。人说"人心无限"那是因为它空。若心中被各种欲望塞得满满的，或被压抑的情绪搞得漆黑一片还有什么"无限"可言？窗外风起，树枝迎风起舞，那正是它的菩提所在．
我心荡漾，不过是因为心中尚有荡漾的余地。心中有"空"，心中欲有"空"，便有无限空间任思想驰骋，任躁动的心安定，任所有的仇恨、嫉妒、厌烦、不满在这永不穷尽的"空"中尽显其渺小。
花中有空，方能容下一世界．树亦有空，方可为禅意无穷之菩提；人心亦有空，所以志存高远，所以面对惊涛骇浪亦可镇静自若，身受伤害嘲讽也能坦然面对。
人活着都有不同的理想，也都有着不同的人生观，我们没办法去左右别人的思想，能做的只有把自己的一生过好，至于怎么过，以及你想给别人带来些什么，是你自己的事。这是我对这句话理解．明白了么？

愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽

参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/8291533.html?fr=ala0本回答被提问者和网友采纳