1) 费尔巴哈的唯物主义立场是形而上学的,他坚持一点论而非辩证法。他信仰物质世界,但认为世界是静止不变的,这种看法是片面的。他批评了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义,恢复了唯物主义的正统地位。费尔巴哈确认自然独立于人的意识而存在,时间和空间是物质存在的形式,并主张人能够认识客观世界。同时,他对宗教神学进行了有力的批判。
2) 费尔巴哈的唯物主义被称为形而上学的唯物主义。这种观点通常被用来描述中国古代哲学中的朴素唯物主义,之所以称为“朴素”,是因为它将物质的具体形态视为世界本原。
3) 费尔巴哈(1804-1872年)是德国古典哲学的最后一位伟大代表,也是一位唯物主义哲学家。他出生于胡特的一个法学教授家庭,1828年在柏林大学毕业后,曾在埃尔兰根大学任教。因宣传无神论而受到迫害,他退隐乡间,专心于哲学研究。他的主要著作包括《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《哲学改革的预拟提纲》和《未来哲学原理》等。在这些著作中,他尖锐地批判了黑格尔的唯心主义体系,并恢复了唯物主义的权威。
4) 费尔巴哈认为物质是第一性,思想是第二性。他强调自然界是客观存在的,人的思维和意识是客观物质世界的反映。尽管晚年阅读了马克思的《资本论》,费尔巴哈在社会历史观上仍然是唯心主义者。他在批判黑格尔唯心主义体系的同时,摒弃了黑格尔的辩证法,因此始终未能完全摆脱机械唯物主义的局限。马克思和恩格斯批判性地吸收了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”,并将其发展成为科学的辩证唯物主义理论。此外,以费尔巴哈为代表的古典哲学学派也有其影响。
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