归马于华山之阳,放牛于桃林之野---是什么典故?

如题所述

典故:

商朝末年,商纣王荒淫无度,百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来,商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝,定都镐京,让士兵回家从事农业生产,把征用的牛马全部退还,让全国老百姓过上安居乐业的日子。

出自春秋佚名《尚书·武成》。

节选原文:

惟一月壬辰,旁死魄。越翼日,癸巳,王朝步自周,于征伐商。厥四月,哉生明,王来自商,至于丰。乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。

译文:

一月壬辰日,月亮大部分无光。到明天癸巳日,武王早晨从周京出发, 前往征伐殷国。四月间,月亮开始放出光辉,武王从商国归来,到了丰邑。 于是停止武备,施行文教,把战马放归华山的南面,把牛放回桃林的旷野, 向天下表示不用它们。

扩展资料

《武成篇》记载的武王伐纣的事件经过,作于公元前1046年。 武王伐殷,往伐归兽,识其政事,作《武成》。

《武成》属于《古文尚书》,在西晋永嘉年间的战乱中,散失了。2014年的通行本是东晋初年豫章内史梅赜给朝廷献的《伪古文尚书》。真古文《武成》的部分佚文存于《汉书·律历志》中年,完整版即《逸周书·世俘》。

《古文尚书》原指《尚书》的一种本子,后发展为学术体系之称。传说西汉景帝程姬之子刘余封为鲁王后,为扩大王府,侵占一部分孔子旧居,在屋壁中发现暗藏的《礼》、《论语》、《孝经》、《尚书》等简书,因其字体远在先秦,时人称为蝌蚪文字。

孔子十二世孙孔安国以伏胜所传校定,多出二十五篇。《商书·盘庚》分上、中、下,伏胜合而为一,《周书·顾命》与《康王之诰》则合在一起,《秦誓)上下两篇,亦合在一起,又多出四篇,总共五十九篇,四十六卷。

每篇的写成年代各不相同,记录了涉及原始社会末期、奴隶社会中商周王朝的历史,范围相当广泛,不仅反映了当时的历史事件和人物言论,而且也反映了古代社会制度、经济、文化等多个方面的情况,以及古代天文和地理等等,具有珍贵的史料价值。

参考资料来源:百度百科--武成

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第1个回答  推荐于2017-11-22
《尚书·武成》:武王克商后,“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。” 后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗。 不兴战事为“散马休牛”。

《尚书》说,“放马于华山之阳,放牛于桃林之野。”刀枪入库,马放南山,周天子与民休息,不爱打仗,只爱种地(牛也放了,谁来种地啊。其实牛不负责种地,而负责拉车,放掉牛,表示不运军粮打仗了;放掉马,则表示不驾驶战车冲击了。)本回答被提问者采纳
第2个回答  2006-09-26
《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗...语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵...
第3个回答  2019-12-27
发 gbhf发,民? 媸。 。 孙 是离 妇上站 。 。jnnhnn好了发 产。。 发 也睡着了, 。。? 了!(#:________追答

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