克莱夫·斯特普尔斯·刘易斯
英国作家。曾执教于牛津大学（1925～1954）。1954～1963年任剑桥大学中世纪和文艺复兴英国文学教授。所著系列儿童小说《纳尼亚传奇》情节动人，妙趣横生。其他作品有《爱情的寓言：对中世纪传统的研究》（1936）以及空间三部曲《沉寂的星球》（1938年）《皮尔兰德拉星》（1943年）《黑暗之劫》（1946年）等。
中文名：克莱夫_斯特普尔斯_刘易斯
外文名：CliveStaplesLewis
别名：C_S_刘易斯
国籍：英国
民族：
出生地：北爱尔兰，贝尔法斯特
出生日期：1898年11月29日
逝世日期：1963年11月22日
职业：文学家
毕业院校：牛津大学
信仰：基督教
主要成就：卡内基文学奖
代表作品：《返璞归真》，《痛苦的奥秘》，《纳尼亚传奇》系列，《空间三部曲》，《四种爱》等
概述
克莱夫_斯特普尔斯_刘易斯（Clive·Staples·Lewis，1898年11月29日～1963年11月22日），又称C.S.路易斯，是英国20世纪著名的文学家，学者，杰出的批评家，也是公认的二十世纪最重要的基督教作者之一。他毕生研究文学、哲学、神学，尤其对中古及文艺复兴时期的英国文学造诣尤深，堪称为英国文学的巨擘。他一直任教于牛津大学和剑桥大学这两所英国最著名的高等学府。他编著的作品很多，范围也很广，既有文学史、文艺评论，也有散文、诗歌集，特别是他写了不少童话，最有名的代表作当首推七部描写“纳尼亚王国”的系列童话——《狮子·女巫·魔衣橱》、《凯斯宾王子》、《黎明踏浪号》、《银椅》、《能言马与男孩》、《魔术师的外甥》、《最后之战》。
生平
刘易斯1898年生于北爱尔兰首府贝尔法斯特的一个有钱的清教徒律师之家。他从小就喜欢躲在小阁楼上读书和幻想，童年时代的生活平静安逸，但9岁时母亲不幸去世，这一经历直接影响了他笔下魔法世界的诞生。随后他就被送往英格兰一所严格的寄宿学校，从此逐渐远离了父亲。
他自幼喜读《格列佛游记》、麦克唐纳、内斯比特的作品以及北欧的神话和传统，有敏锐的观察力却不喜交际。15岁时他跟父亲的老校长生活在一起，在他的指导下得到了文学和哲学方面良好的古典训练，并于1916年考上了牛津大学。
1917年刘易斯应征入伍，参加了第一次世界大战，1918年在战斗中负伤，后复员，继续在牛津的学业。他26岁登上牛津大学教席。1925至1954年在牛津大学任教，当选为牛津大学马格达伦学院研究员，担任英语与文学教职长达29年，教授古典文学。1954至1963年任剑桥大学中世纪及文艺复兴时期文学教授。
1931年，刘易斯在朋友托尔金的影响下成为基督徒。他信奉基督教人道主义，主张传统思想和生活方式，反对世俗的现代主义，是内向的诗人气质的学者。
1944年2月到4月间，刘易斯每天上午在BBC电台发表“超越个人”的广播讲话，向战时的人们，尤其是士兵和伤员们解释基督教信仰。这些广播讲话在大西洋两岸广受欢迎，确立了他作为二十世纪基督教最重要阐释者与宣扬者的名声。58岁时，他同一位比他年轻17岁、离过婚的美国妇女海伦结婚，但几年后海伦即患癌症去世。刘易斯本人卒于1963年11月22日，这一天也是肯尼迪总统和著名作家A_赫胥黎去世的日子。
由于父母拥有极其丰富的藏书，儿童时代的刘易斯沉迷于阅读，以至于对他来说，书里的世界显得比户外的世界更真实可感，也更有意义。因此在母亲去世以后，他很自然地在文学创作和学术研究中寻求安慰，并对形而上学和终极问题发生了浓厚的兴趣。无论是作为一个传统主义与保守主义的学者，还是作为一个基督教的热心辩护者，还是作为一个作家，刘易斯一生的方向都可以说是由他童年时代的独特经历决定的。他离开人世之前，就为十年后才去世的挚友托尔金写好了讣文。
因为只有他真正了解《魔戒》的作者。20世纪30年代，他和托尔金常在牛津大学附近一家不起眼的小酒馆聚会聊天，分享对方的种种古怪想法，并相约各写一部奇幻史诗。很多年后，这家酒馆成为无数读者心中的圣地，因为那里孕育了两部关于信仰与想像的伟大著作:《纳尼亚传奇》和《魔戒》。
著作
路易斯一生著述甚丰，出版过若干关于英国中世纪及文艺复兴时期文学的评论作品。在学术研究方面最重要的著作有《爱的寓言：中世纪传统研究》、《十六世纪英语文学》、《个人的异端》等，在宗教方面有《痛苦问题》、《纯粹基督教信仰》等，在文学创作上则有科幻小说“空间三部曲”（《沉寂的行星之外》、《皮尔兰德拉》和《骇人的力量》）与《纳尼亚传奇》。
路易斯创作有科幻小说及其它幻想作品、童话。他对科幻小说的深湛造诣表现在《来自沉默的行星》(1938)等三部寓言性、预言性的幻想小说中。他以寓言的方式表达他的宗教信仰。其中较为有名的有《魔鬼书信集》。该书用魔鬼的口吻写成，写魔鬼在书信中教育侄儿如何诱惑人类。但为他赢得最广泛读者的，却是他的《纳尼亚传奇》。1950年，刘易斯发表奇幻小说《狮子、女巫和魔衣柜》。在受到广大读者欢迎后，他在此后六年间，继续以故事中的纳尼亚王国为主题，每年发表一本，共组成奇幻文学巨著《纳尼亚传奇》，描写了魔法王国纳尼亚的兴亡。其中1956年出版的《最后一战》一书，为他赢得英国儿童文学的最高荣誉“卡内基文学奖”。
C.S路易斯一生的著作包括了诗集、小说、童话、文学批评，以及阐明基督教精义的作品，不下五十多本。这些作品在他于1963年逝世后，仍持续再版发行，盛况至今不衰。他被当代誉为“最伟大的牛津人”，也是二十世纪最具领导地位的作家兼思想家。他是哈利波特的作者J.K罗琳真正最喜爱的作者。只要你一拿起他所写的故事书，不论是大人或小孩都会不自觉投入他所描绘的故事之中，而有一口气非看完不可的冲动。
路易斯有关文学研究与评论的著作主要有《爱情的寓言》（1936，修改本1938）、《重评及其他论文》（1939）、《〈失乐园〉序》（1942）、《牛津英国文学史》中的《十六世纪英国文学》卷（1954）、《文字研究》（1961）、《批评试验》（1961）等。其中对文学研究贡献最大的是《爱情的寓言》，是一部研究中世纪文学传统的权威著作。刘易斯主张要从文学传统来解释和评价作品，以爱情为主题的作品从中世纪开始一直延续到今天，《爱情的寓言》就是探索、分析这个西方文学中基本主题之一的源头，并说明表达这一主题的形式寓言的必然性。作者用《玫瑰传奇》、乔叟、戈夫、斯宾塞为例，说明其演变，论证详尽。其次是《〈失乐园〉序》，这部著作的基本主张是：正确理解作品在先，评论在后；作品内容和形式是统一的，要正确理解作品必须从形式入手；评论要看到全局，不能断章取义。
他的一生中，分成三类很不同的事业。他被誉为“三个C_S_路易斯”：一是杰出的牛顿剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛顿英国文学史.16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家，代表作包括”《太空》三部曲“和”《纳尼亚传奇》七部曲“。三是通俗的基督教神学家和演说家，代表作包括《天路回归》，《地狱来信》，《返璞归真》，《四种爱》等。他一生著书逾30部，有学术著作，小说，诗集，童话，他在全世界拥有庞大的支持者，时至今日，他的作品每年还在继续吸引着成千上万新的读者。
如今人们太过于热衷谈论他的《纳尼亚传奇》系列小说，以至于忽略了他的另一个重要的身份——基督教神学家和宣教家。一个伟大的灵魂往往要经历思想的战争才能铸成，路易斯曾经是一个无神论和怀疑论者，然而，在他32岁那年，他皈依了基督教，从此成为神的忠心仆人，以为充满勇气与智慧的神学作家，他的《返璞归真》（又译为《纯粹的基督教》），《四种爱》以及《痛苦的奥秘》等著作给无数人带来了心灵的震撼。
知名著作
小说
《空间三部曲》
1.《沉寂的星球》（OutoftheSilentPlanet，1938年）
2.《皮尔兰德拉星》（Perelandra，1943年）
3.《黑暗之劫》（ThatHideousStrength，1946年）
《地狱来鸿》（TheScrewtapeLetters，1942年）
《梦幻巴士》（TheGreatDivorce，1945年）
《纳尼亚传奇》系列
1.《狮子_女巫_魔衣橱》（Thelion,theWitchandtheWardrobe，1950年）
2.《凯斯宾王子》（PrinceCaspian，1951年）（台湾翻译为《贾斯潘王子》）
3.《黎明踏浪号》（TheVoyageoftheDawnTreader，1952年）
4.《银椅》（TheSilverChair，1953年）
5.《奇幻马和传说》（TheHorseandHisBoy，1954年）（译林版作《能言马与男孩》）
6.《魔法师的外甥》（TheMagician'sNephew，1955年）
7.《最后一战》（TheLastBattle，1956年）
《裸颜》（TillWeHaveFaces，1956年）
《致马尔肯书》（LetterstoMalcom，1963年）
文学
《痛苦的奥秘》（TheProblemofPain，1940年）
《如此基督教》（又译作：《反璞归真》）（MereChristianity，1952年，是基于1941年至1944年的广播谈话内容）
《诗篇撷思》（ReflectionsonthePsalms，1958年）
《四种爱》（TheFourLoves，1960年）
《卿卿如晤》（AGriefObserved，1960年）
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