1、君子
君子是一个道德价值的概念，指人格高尚、道德品行兼好之人。
当然最早的君子，君之子，就是国君的儿子。这当然是指男人，也和小人相对，是指身居高位的人。这是从社会阶层上来分的。而儒家学派的创始人孔子赋予了君子以全新的含义，在孔子的眼里，地位高的人不一定是君子，君子是那些拥有美好的德性的人。
中国文化特别是儒家文化，特别重视道德修养，就是把自己修养成一个道德高尚的人，而我们道德修养的目标，就是君子，所以君子人格是中国文化中的理想人格。
2、小人
小人言行不一，他们表面上一套，背地里一套，跟你说的是一套，做的又是一套，也就是你看到的和听到的，往往是不一致的，你感觉到的，和小人给你留下来的，也是完全不一样的，这是小人的第一个最重要的特征。
小人都是唯利是图的，涉及到利益上的问题，他们都会拼了命的给你使坏，你可以有仁慈之心，但是他们没有，所以不要让自己的善良用错了地方，对于小人不能够纵容和姑息，一定要拿出自己坚定的态度。
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小人的类型：
小人有多种，如“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，假装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的。
恶奴型小人
本来，为人奴仆也是一种社会构成，并没有可羞耻或可炫耀之处。但其中有些人，成了奴仆便依仗主子的声名欺侮别人，主子失势后却对主子本人恶眼相报，甚至平日在对主子低眉顺眼之时也不断窥测着掀翻和吞没主子的各种可能，这便是恶奴了，而恶奴则是很典型的一种小人。
乞丐型小人
因一时的灾荒行乞求生是值得同情的，但当行乞成为一种习惯性职业，进而滋生出一种群体性的心理文化方式，则必然成为社会公害，没有丝毫积极意义可言了。乞丐心理的基点，在于以自秽、自弱为手段，点滴而快速地完成着对他人财物的占有。
参考资料来源：百度百科—君子
参考资料来源：百度百科—小人
《佛光菜根谭》说：“君子从不伤害别人，小人从不谴责自己。小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥著，斯谓小人。小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附合。”
所谓君子，大都光明正大，所谓小人，大都偷鸡摸狗；君子诚而有信，小人伪而不真，此皆君子与小人之区别也！做君子或做小人，就在于每一个人的发心与愿力。世间上，有时候有一些人看似君子，其实是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。朋友中如果都是君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，他还会雪中送炭；朋友中如果都是一些小人，他会吹捧逢迎，势利伪装，当你有了苦难的时候，他甚至会对你落井下石。人都希望和君子来往，与小人远离；当你在与人相处的时候，其实也不难从这些方面去认识君子或小人。
所谓与君子交，其淡如水，因淡而驻久；与小人交，其甜如蜜，但因蜜而不长久。《孔子家语》说：“与善人居，如人芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”因为和君子之交，开始很难，但善于后；与小人交，最初容易，但难于终。
我们在社会上，做人处事，各种利害得失，如果对方是君子，则后果不会有危险，但对方如果是小人，则后果就难以预料了。跟小人做朋友，如一把秤，你有名位有权势，他则俯首低头地奉承你；你如果没有名位没有权势，他则昂昂乎，目中无人；与小人交，又如鲜花，你美丽鲜艳的时候，他把你插在头上，如果你萎谢凋零，他就把你弃之于地，视你如无物。
现在我们如何择君子而交往？这就要看他的人格、道德、慈悲、诚信；我们要如何防患与小人交往？小人往往无品、少德、悭吝、虚伪。所以，君子与小人，不难知也！有道、无道、有法、无法，这就是君子与小人之区别也！
君子讲道义，小人讲势利；
君子爱讲正理，小人总说歪理；
君子言行一致，小人阳奉阴违；
君子追求和谐，小人存心捣乱；
君子严责自己，小人暗算他人；
君子总在明处，小人常在暗处；
君子不记人过，小人与人交恶；
君子唯理是求，小人拉帮结派；
君子顾全大局，小人只顾己私；
君子顾及脸面，小人不计影响；
君子老实做事，小人弄虚作假；
君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠，
君子一身正气，小人满身邪气；
君子适可而止，小人揪住不放；
君子喜做明事，小人常来暗事；
君子说完就了，小人恨一辈子；
君子不害他人，小人四处害人；
君子心无邪念，小人常攻心计；
君子忙于工作，小人忙于拉帮；
君子绝不拍须，小人喜献阿谀；
君子没有妒念，小人嫉妒君子；
君子不去毁谤，小人常寻是非；
君子不窥人私，小人喜寻隐私；
君子不议他人，小人常传加毁；
君子不欺孤独，小人专欺幼弱；
君子心喜公正，小人常看势力；
君子勇于担当，小人常辩己错；
君子总是谦让，小人气焰嚣张；
君子看人优点，小人常看人错；
君子扬人之善，小人常播人短；
君子胸怀坦荡，小人小肚鸡肠；
君子财路取正，小人常暗弄假；
君子怜惜弱者，小人专喜嘲贬；
君子喜欢帮人，小人只会推井；
君子经常反思，小人以凶为大；
君子品德高尚，小人品行拙劣；
君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
世上般般皆有，唯惟人心难度；
好运常遇君子，坏运净见小人；
君子之与小人，就看言语行动；
假象蒙骗一时，终究事情明了；
劝君宁做君子，千万莫做小人。本回答被提问者采纳
君，从尹从口。尹——治理，管理，统治；口——说话，发布命令。
所以“君”的本意是指管理者，统治者。君子，本意是当官的，后来指地位高的人。国君，是国家最高的管理者，统治者。
小人，就是平民，被治理的，被管理的，被统治的老百姓。
引申义：
君子，有高尚道德的人，有管理能力的人，有学问的人，有高尚操守的人，能当官的人。
小人，没有高尚道德的人，偷鸡摸狗的人，被统治的人，没有学问的人。
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我说，由这个图像，我们可以想象出两个景象。一、这像一口棺材。中间四条线像是硬邦邦的尸体，上下两端像四个钉子。二、像一座桥梁。桥梁底下是大河，中间四条是木板，上下两端是两岸的钉子。我说，这个卦名是“大过”。这人说：这一定是不好的卦了。我说不是，这是一个让人十分喜悦的卦，它的卦辞是：不成功就成仁。说完我问这人，如果有人要你做一件开天辟地的大事，但是成功了你不一定有好处，失败了你肯定有罪过，你干不干？
这人不假思索地说，当然不干。干了没有好处，失败一定有事，对我有什么利益？
由此可以看出，君子在大义面前敢于牺牲自己，而小人只为自己的利益担忧，可能还有一些“出类拔萃”的是真真正正的只为自己考虑。
这就好像严嵩时期虽然暮云密布，但是还是有一位大臣（不好意思我忘了他是谁了）敢于直斥严嵩的罪行；虽然魏忠贤得权时一手遮天，但还是有杨义（不好意思可能名不对）等人对抗他。