求作文.书评/100字记叙文

Question

1.书评。1500字的.不要红楼梦.不要太有文采的
2.一篇记叙文.1000字左右，要有详略。有波澜，有主题的。
一篇100分.两篇两百分.谢谢啦~~！
从化中学高二3.8班的请忽略此贴
晕。。。书评是要对一本书写的。而且我明确了不要红楼梦T^T....1000字记叙文，像小说那样的啊

Answer 1

一．红楼梦不反“封建”： 现在，反封建一词已经成为大家的“口头禅”一样，不管是学生的课本，还是网上讨论点东西，说到反，张嘴就是反封建，可封建一词为何意思？恐怕90％人说不对，如果大家翻开现代汉语词典（1998年修订本），在封建一词，有解释：一种政治制度，君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这土地上建国。我国周朝开始这种制度，其后有些朝代也曾仿行……（此次后面解释为欧洲地区，故略去。），那么狭义的解释封建制度就是对分封制的一种称呼。分封制我略作说明，分封制起源于西周武王（姬发），完整于西周成王时期（周公姬旦辅政），这段时间是东周完成分封，从这里，一直到秦始皇统一，之前都属于封建制度，所以说真正意义上的封建制度是约公元前11世纪－公元前256年东周灭亡。曹雪芹生活在清朝，按照书中描写，写的是清朝之事（有些人认为是别的朝代，反正没人说他写的是周朝吧？），清朝康熙年中，曾削三番，可以说明他应该是“中央集权”，并非“封建制度”，所以我们可以说，清朝中期，康雍乾三朝盛世时，不属于封建社会，故没有理由说明曹雪芹反封建了。 二．曹雪芹不反儒教： 儒家思想是由孔子所创建完善于孟子，在治国上，提倡仁治、德治和礼治。提倡“中庸之道”，强调“善”字，而曹雪芹写的大观园中丝毫看不到善，简直是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”，人心险恶。更谈不上“儒”了。有些人认为曹雪芹反儒教是贾宝玉不学四书五经，喜欢道家思想，就认为曹公在反儒教。我认为不然，曹雪芹笔下的贾宝玉的确对道家思想和佛家思想很有研究，但是在那个时候已不再是西汉时期那种儒道对立的局面，而是“三教共息”，故不存在这种儒教对立的思想了，而贾宝玉对于四书五经和仕途经济的排斥，我认为是对“程朱理学”反对。 三．贾宝玉是在反程朱： 如果我们抛开后40回不看，就看脂评本的80回，那么我们可以说贾宝玉从来不读儒家经典，通过《芙蓉诔》等他的作品发现，贾宝玉对《楚辞》和老庄思想的研究可谓非同一般。在芙蓉诔中多次用到庄子中的典故，也借用了屈原的离骚等楚辞，在脂批中也出现了庄子，在文本中出现了佛家的谒文，金刚咒等，但唯独不出现儒家著作。原因就是因为“程朱理学”。下面我先对大家简单说下程朱理学： 程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。是唯心主义思想，他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到了成熟的阶段。 ――选自《百度百科》 在清朝，统治这所推崇的不在是四书五经，而却是程朱思想，四书也成了《四书集注》（全称四书章句集注，包括《论语集注》、《孟子集注》、《大学章句》、和《中庸章句》）这是朱熹的代表著作之一，所以曹雪芹反对当时的科举制度。另外，曹雪芹在红楼梦中塑造了一个尊崇理学的李纨这个人物，十二曲有晚韶华一篇，曹雪芹对于李纨等守寡的行为明显是批评的，而守寡这个行为也是程朱的思想，现在给人一种看法反成了儒教让寡妇守寡了，有证据可以说明儒家没有让寡妇守寡，西汉时期，汉武帝罢黜百家，表彰六经。时也未出现这种守寡。故守寡也儒家无关，所以说曹雪芹借李纨这个人物是批评程朱的荒谬思想。 红楼梦中的人物李纨，字宫裁，在书中第一次出现是在第四回，书中有这样一段描写： 原来这李氏即贾珠之妻。甲戌侧批：起笔写薛家事，他偏写宫裁，是结黛玉，明李纨本末，又在人意料之外。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，甲戌侧批：妙！盖云人能以理自守，安得为情所陷哉！曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。甲戌侧批：未出李纨，先伏下李纹、李绮。至李守中继承以来，便说“女子无才便有甲戌侧批：“有”字改得好。德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。甲戌侧批：一洗小说窠臼俱尽，且命名字，亦不见红香翠玉恶俗。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，甲戌侧批：此时处此境，最能越理生事，彼竟不然，实罕见者。一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。甲戌侧批：一段叙出李纨，不犯熙凤。今黛玉虽客寄于斯，日有这般姐妹相伴，除老父外，余者也都无庸虑及了。甲戌侧批：仍是从黛玉身上写来，以上了结住黛玉，复找前文。 注：红色部分为脂批 ——选自《脂砚斋重评石头记》第四回 这段话中我们截出最主要的那句： 便说“女子无才便有甲戌侧批：“有”字改得好。德” 这就话出于何处？原话为女子无才便是德，是陈继儒(眉公)之语，然和程朱理学所讲：饿死事小,失节事大 ，所说有这相同的意思，陈继儒是明朝人，明朝已经收到了程朱理学的影响，出现了这句话也不足为奇。说回来，曹雪芹将女子无才便是德改为有德其中也是大有深意的了。李纨就是曹雪芹笔下反应出的在程朱理学压迫下的女子。 贾宝玉和袭人的关系，我认为曹雪芹笔下写出贾宝玉袭人等越礼的行为是出于对程朱的反对，程朱有云“去人欲，存天理”，曹雪芹写到书中的美食，正是论语中的：“食不厌精、脍不厌细、不时不食、割不正不食、不得其酱不食”的论调，和去人欲相对。而曹雪芹对于贾宝玉毫无批评的意思，在第五回，太虚幻境中，警幻等辈推贾宝玉为“意淫”，而并非那“皮肤淫滥之蠢物”，这“蠢物”是曹雪芹批评的对象，而“意淫”二字反而是曹雪芹所推崇的。 这样例子还很多，不在举了。 在清朝时期，反程朱的文人可以说有很多，有代表性的有曹雪芹之前的顾炎武，和曹雪芹同一时期的戴震等不可胜数。如果把他们分类，则应属于唯物主义，和程朱理学的唯心主义是相对的。 四、我认为程朱理学和儒家是有很大区别的 有些人认为朱熹对儒家思想有这贡献，并把程朱理学归在儒家思想中，认为理学是儒家思想的“分支”，我反对。 程朱思想认为理一气二，我认为这个就是和儒家思想中相悖的地方之一。我认为：儒家思想起源于《易经》（诸子百家多出于易经），也可以说易经也是儒家思想的中心，是儒家经典的五经之一，讲“阴阳构成世间万物。”，阴阳就是气，而阴阳在红楼梦中第三十一回：撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星。中史湘云有如下解释： （湘云）“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”翠缕道：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是阴阳了？”湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么‘都是些阴阳’，难道还有个阴阳不成！‘阴’‘阳’两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”翠缕道：“这糊涂死了我！什么是个阴阳，没影没形的。我只问姑娘，这阴阳是怎么个样儿？”湘云道：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。” ――《红楼梦三十三回》史湘云语 曹雪芹借用史湘云之口说的很清楚，天地间都赋阴阳二气所生，这是和儒家思想相吻合，也是与程朱思想的“理第一”所相对的。 程朱所说：去人欲、存天理。我们再看《论语》，孔子食不厌精、脍不厌炙、为酒无量！这是食欲，也是欲，那么程朱所言岂不是批评了孔子？ 儒家讲仁、义、礼、智、信，也是善，那么程朱思想对女子够“善”吗？ 五．曹雪芹反程朱，反理，不反礼： 我认为曹雪芹反对理，但并不反礼，原因如下，曹雪芹的红楼梦中的主要叛逆，有一半都是贾宝玉，无论是谁并未有无礼之事，每日早上贾宝玉要去见贾母等有很多，对于死了的丫环、朋友，贾宝玉也显示出了礼仪，如“杏子林假凤泣虚凰”一章，贾宝玉见藕官在烧纸钱，回房后从芳官那里得知了菂官的事情，这段作者用贾宝玉的话写出了贾宝玉对死去人的“礼”如焚香、写诔文（芙蓉女儿诔）等。 故我们不可以说曹雪芹在反礼。 所以我们可以得出一个结论：脂砚先生在批注中所谈红楼梦的隐寓，与我们所说红楼梦中叛逆思想应是：红楼梦反程朱，而不反孔、礼、封建。 而我们现在所说的封建思想就是以讹传讹，若按照广义的解释，那么恐怕程朱思想就是这清朝的最大祸害吧 ！
感恩
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记
从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

参考资料：百度

Answer 2

就在不久前，一位友人清理旧刊，让我随意翻走一些，我在其众多的报刊中搜走了若干时尚杂志和一本2003年11月的《读书》，当时有很多《读书》杂志旧刊，俺惟独拿这一期，是因为俺对2003年11月这一数字敏感，因为俺所服务的报纸刚好就是那年那月创刊，故这个数字深入我心。

在这一期《读书》上，不乏像周国平、冯象、温儒敏、梁小民等名家的大作，但我惟独对一位陌生的作者和他的文章印象最深，这位作者叫吕大年，他写的文章叫《替人读书》。一开始，我的确是被这篇文章标题吸引，“替人读书”，这个题目看起来很是自作多情。读书是很私人、很自我的事，犯得着你替我读吗？

但读完文章后，由衷地佩服这位吕先生的学识和妙笔。这实际上是一篇“书评”，是关于黄梅的《推敲“自我”：小说在十八世纪的英国》的书评。然而，和我以前看到过的“书评”不同，这篇书评像是一个多窗口的“MSN沙龙”，阅读它，不仅像是书评人和书作者的会话，似乎18世纪的那些文学家也参与到会话中来，一场气氛融洽的“沙龙”正在进行。这样的文字处理和呈现形式的确很不一般，作为一名书评编辑，读到这样的书评，很是舒服，甚而有约其为自己写书评之想。

几天后，一本同题的《替人读书》一书就到了我手里，正是这位吕大年先生的著作。页尾作者简介写明，现供职于社科院外文所。出于好奇，去百度google了一下，多为此一书出版信息，有一所获就是，知其为吕叔湘的外孙，吕叔湘先生著名的“未晚斋”正被大年先生“窃据”着，好生羡慕。

《替人读书》一篇前面已提及，另有七篇，篇篇精彩。吕先生果不负其家学，其英国文学涵养在这几篇读书札记中可见一斑。书中提及的英国文学著作，如《帕梅拉》、《约瑟夫传》等均为我所不曾读过的作品，对我来讲，很有“替我读书”的意思。

的确，吕先生的解读让我很是愿意相信其眼光，愿意去买有英国最早的小说之一的《帕梅拉》一读(这本书有译林出版社的中文版)，看看理查逊笔下的这位仆人帕梅拉是怎样的一位可人。

在吕先生的“理查逊和帕梅拉的隐私”一文中，我被这本迷人的《帕梅拉》深深吸引，被这位高风亮洁的仆人帕梅拉所吸引，她的自尊和自爱以及她写给父母，但被男主人截下的那一封封信，以及男主人看了信后发生的敬佩和情感的转变，都让人好奇。

不仅是我，在十八世纪的英国，《帕梅拉》倾倒了很多人，毫无疑问是当时的“畅销书”，甚至延伸出了很多“跟风书”或与之相关的书，如《约瑟夫传》、《反帕梅拉，揭露假无邪》、《赠女仆》等。

吕先生在下一篇“约瑟夫和范妮的菲尔丁”写的就是“跟风书”《约瑟夫传》，但这本“跟风书”无疑是跟到了点上，著名的“人人丛书”、“企鹅丛书”等一次次的再版，一直有人看。《约瑟夫传》的作者叫菲尔丁，他在《帕梅拉》大热的时候很是不爽，曾写过一篇小品《色梅拉》来嘲讽《帕梅拉》，后来干脆以帕梅拉的哥哥约瑟夫为主角写了一本《约瑟夫传》。菲尔丁无疑是拿《帕梅拉》的故事开玩笑，但这个玩笑却把菲尔丁送上“畅销书作家”的宝座，虽然他生前一直贫穷，但《约瑟夫传》成就了菲尔丁的名望。

这两篇关于十八世纪英国作家和作品间的恩怨，以及那个年代的出版和文坛逸事的文章是这本书里的重头佳作，也最突显大年先生的功力，在这两个篇章中，他对英国文学的拿捏和笔法的掌握的确到位，长长的篇章，涉及陌生时代和陌生作品，却让人读起来没有任何陌生感，甚至很是有亲近感，故事性和知识性俱佳，真是久违的篇章。此外，“第二只布谷”和“乔治时代的童年”两篇也非常之好。

这是我2008年读的第一本书，以畅快开头，期待这一年的好书读旅。

【在(完美的晴天)的大作中提到：想飞，心却倦了。
不知从何时起，年轻的心总渴望独立。多少次，试过逃出父母双翼的庇护，独辟一条荆棘丛生之路，在暴风雨中镀炼自己的翅膀。
也许，老天爷发现了我这一贪念，让我进了这一所全日制的高中，终于可以摆脱妈妈的唠叨了。
高高的教学楼，宽畅的食堂，拥挤的超市，陌生的面孔，一切令我新奇而兴奋。然而，当一切都熟悉后，一种难以忍受的孤独和空虚却占据了我的心。繁重的学习让我感到压抑和沉闷，孱弱的身体使我整日昏昏沉沉，我感到痛苦，想回一次家，但昔日的壮志豪情使我忍了下来。
秋天似乎来得很早，刚入秋，就感到一丝寒意。瑟瑟的冷风漫无边际地刮着，使窗户随隙发出一阵阵鸣叫。
我呆呆地坐在座位上看杂志，看到了一篇关于母爱的文章，是我不禁想起了妈妈......
以前有的晚上学习到很晚，这时，妈妈就会端来我最喜欢的绿豆汤，慈祥地看着我，把汤一口一口喝完。然后替我整理好床，劝我早点去睡觉；有时，在外面受了气，就在妈妈面前大发脾气，但妈妈从不计较，反而还安慰我，是我心情好起来；以前......
我这时才体会到叨唠的优美，那昔日烦人的话现在回想起来是那么的温暖。
“铃---”下课的铃声打断了我的思绪，我一阵飞快来到电话亭，拨通了家里的电话号码，电话的另一头传来妈妈那慈祥的声音。
“喂，你找谁？”
“妈，是我。”我低声地说道。
“**，你在学校好吗？身体好不好，一个人要当心身体。现在天气冷了，注意加衣服。吃得习惯吗？......”
“好，一切都好......”我说着说着就流下了眼泪。
曾经我一度认为，我是一个不会动情，不会流泪的人，然而在妈妈面前，却毫无掩饰地流下了泪。
周末，坐在回家的车上，心情特别开朗。我这才明白，无论我飞得多远，也永远像一只风筝一样离不开妈妈的视线。
母亲，是系在心头的线。拉得越久越远，心就越痛。】

参考资料：http://www.ewen.cc/books/bkview.asp?bkid=149484&cid=458384 百度知道

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Answer 3

第一次走夜路

我第一次走夜路的情景最令我难忘，并且时时萦绕于心。

那时候，放暑假，我和妈妈在家，一天晚上，妈妈给了我2元钱，让我去买吃的。我着急地吃好东西，也不顾天黑，匆匆飞出家门。走在阴森森的道路，刚才那股兴奋劲儿。一下子就跑到九霄云外去了，但是。都出来了买不到吃的多丢人啊！听着树叶沙沙做响，我害怕得东张西望，万般无奈之下，只好故作坚强，小心翼翼地走着。

到超市买了东西之后，便急忙往家走，走到半路一阵脚步声钻进了我的耳朵，我吓得脸色苍白，两腿发软，哆哆嗦嗦地回头一看，一个十二岁的少年站在了我的面前。这一幕，让我惊呆了，这个少年穿着破旧的衣服。为了抗拒害怕，我主动上前打了声招呼。他说：“我的家本来在农村的，由于贫困，父母父母到城里打工，我也只好放弃学习，随着父母来到了城里。但是，在一次事故中，父母被突然掉下来的物体夺去了生命。我只好独自一人流浪街头。”听到这里，我的眼眶里不禁有泪水在打转。我又想起了我自己，我从小就是从蜜罐里泡大的孩子，没有受过一点苦，但是，我眼前的这个孩子，从小就没有过过好的生活。于是，我掏出了自己刚买的糖果全部送给了这个孩子，虽然微不足道，但是，我也帮不上更多的忙了。我到家了，看看他慢慢消失在可怕的夜中，我不禁流下泪来。

第一次走夜路让我发现黑夜中有这么多的故事，不光有美好的，更有一些让人心酸的故事，所以我觉得要珍惜拥有，好好生活。

Answer 4

？？？？？？？？？？？没必要吧！！这么多东西自己写好了！！！！！！！！