唯”表一种应答，“惟”表示思考。
古汉语虚词词典中:
唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。
惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。
关于唯的词语:
唯独[wéi dú]
具有在其他人中所不能找到的根本特点的。
唯恐[wéi kǒng]
唯恐 wéi kǒng解释：唯独害怕（担心）；只怕（担心）。只怕某一事物。
诺唯[nuò wéi] 应诺。
唯阿[wéi ā]
1.《老子》：“唯之与阿，相去几何。”唯、阿皆应诺声。后因以“唯阿”喻差别极小。
唯心[wéi xīn]
佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽经》：“由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故说唯心。”参见“唯识”。
非唯[fēi wéi]
亦作“非惟”。不只；不仅。《左传·昭公八年》:“子大叔 曰:‘若何吊也？其非唯我贺，将天下实贺。’”汉 司马相如《封禅文》:“非唯雨之，又润泽之。”明 李东阳《＜琼楼吟稿＞序》:“﹝ 杜 诗﹞非惟不易学，亦不易读也。”
唯诺[wéi nuò] 亦作“唯喏”。应答。
唯我[wéi wǒ] 只有我。
唯识[wéi shí]
佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。
唯其[wéi qí] 犹言正因为。
唯喏[wéi nuò] 见“唯诺”。
唯爱[wéi ài]
心中唯一的，仅有的爱，独一无二的，唯美的爱。
关于惟的词语
惟独[wéi dú] 单单。
惟有[wéi yǒu] 只有。
惟恐[wéi kǒng] 只怕;就怕。
惟其[wéi qí]
表示因果关系，和正因为近似。
追惟[zhuī wéi]
亦作“追维”。追忆；回想。
切惟[qiē wéi]
犹窃惟。谓私下考虑。表示个人想法的谦词。《资治通鉴·齐高帝建元二年》:“虎子 上表，以为:‘国家欲取 江东，先须积谷 彭城。切惟在镇之兵，不灭数万，资粮之绢，人十二匹；用度无准，未及代下，不免饥寒，公私损费。’”按，《魏书》作“窃”。
惟思[wéi sī] 思虑。
独惟[dú wéi]
亦作“独唯”。唯独，只有。
惟旧[wéi jiù] 意指旧属，老下级。
惟命[wéi mìng] 听从命令。
惟肖[wéi xiào] 相似。惟，语助词。
惟翰[wéi hàn]
汉 王莽 时所称九州内外区域名之一。参见“惟藩”。
惟新[wéi xīn]
更新。语出《诗·大雅·文王》:“周 虽旧邦，其命维新。”毛 传:“乃新在 文王 也。”《后汉书·杨脩传》:“彪 备 汉 三公，遭世倾乱，不能有所补益。耄年被病，岂可赞惟新之朝？”唐 杜甫《别蔡十四著作》诗:“异才复间出，周 道日惟新。”宋 陈亮《中兴论·论励臣之道》:“无以小事塞责，无以小谋乱大，相与熟讲惟新之政，使内外有序。”
惟恃[wéi shì] 仅仅依靠。
钦惟[qīn wéi]
发语词。犹言敬思。南朝 梁武帝《践祚后与诸州
唯和惟的区别
唯:<象>形声。本义:急声回答声
<副>只有,只是
以,因为
<连>虽然,纵使
<助>表示肯定
用于句首,无实义
惟:<动>形声。本义:思考;思念
<副>只有,只是
表示动作、行为的重复,相当于“又”
相当于“犹”、“还”
用在句首,表希望、祈使
<连>表示并列关系,相当于“与”、“和”
表示顺承关系,相当于“则”
表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”
<介>由于,以
扩展资料
惟独:就单单的意思
唯独:
具有在其他人中所不能找到的根本特点的
排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的
唯独他到达了
单单;只有
古汉语虚词词典中:
唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。
惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。
《说文》中对两个字的本意解释:(可以看最前面的词霸上找的内容.)
“唯，诺也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。
像“唯唯诺诺”就不能用“惟”。而且作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。
而“惟妙惟肖”就不能用“唯” ，“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多。
《辞海》和《现代汉语小词典》对“唯”的解释是“同‘惟’”。“唯”与“惟”都包含“独、只有”的意思。在实际应用方面，《古文观止·游黄山日记（后）》中有：“惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，扶予以登。”（令怡按：此处的“惟一”是两个词儿）
现代文学大师鲁迅先生在《为了忘却的记念》和《出卖灵魂的秘诀》中分别用了“惟一”和“唯一”。如：“但那时我在上海，也有一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。”“这据说是‘征服中国’的唯一方法。”另一位现代文学大师老舍先生在《骆驼祥子》中用的也是“唯一”。
如：“村中的唯一的一条大道上……” “唯”“惟”二字，自古以来都是通用并存的。比如成语“惟利是图”（原作“惟利是视”“惟利是求”），《左传》《三国志》和沈约的《奏弹王源》等均作“唯利是视”或“唯利是求”；
而《抱朴子》《初刻拍案惊奇》则都作“惟利是图”。“惟一”和“唯一”的应用情况也相仿，你有“惟一”，我用“唯一”，都无不可，甚至同一作家此文中用“惟一”、彼文中用“唯一”的现象也有，文友谊老师已为我们找到了例证。文友谊老师的“惟一”是正选词、“唯一”是异形词的结论是有根据的。
如果说，《现代汉语词典》的意见还只是代表专家的观点，那么，《现代汉语规范字典》（国家“八五”规划重点图书）的意见，就代表了国家语委的观点，该字典在“唯”“惟”二字的处理上跟《现代汉语词典》完全一致。
本回答被网友采纳唯：形声、本义，急声回答声，只有,只是；以,因为虽然,纵使表示肯定；用于句首,无实义。
唯独：具有在其他人中所不能找到的根本特点的，排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的，唯独他到达了单单、只有
古汉语虚词词典中：唯,可用作副词、连词、助词.先秦时已有用例,后一直沿用于文言中.现代汉语书面语也使用。
惟：形声、本义、思考、思念，只有，只是。表示动作、行为的重复,相当于“又”、相当于“犹”、“还”。用在句首,表希望、祈使，表示并列关系,相当于“与”、“和”表示顺承关系,相当于“则”表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”。
惟独：就单单的意思、惟,可用作副词、连词、助词.先秦已普遍使用,后一直沿用于文言中。《说文》中对两个字的本意解释：(可以看最前面的词霸上找的内容）。
拓展资料：
“唯,诺也.”
“惟,凡思也.”
在字的本意上,二者是有差别的“唯”表一种应答,“惟”表示思考。
像“唯唯诺诺”就不能用“惟”.而且作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。
而“惟妙惟肖”就不能用“唯” ,“唯”并不能完全取代“惟”,只是,在现代汉语中,用到只能使用“惟”的情况并不多。
本回答被网友采纳