言部的字，大致可以分为三类。
第一类是动词，如谏、谤、谗、诬、讳、谓、诺、谢、许等。在这一类中，有几个字值得讨论一下：
谋，本义是谘询。《说文》：“虑难曰谋。”《左传襄公四年》：“咨难为谋。”有困难的事提出来商量叫谋，所以从言。《左传庄公十年》：“肉食者谋之。”访，本义也是谘询。《说文》：“泛谋曰访”（广泛地谘询）。《尔雅•释诂》：“访，谋也。”所以从言。《左传僖公三十二年》：“穆公访诸蹇叔。”
诛，本义是责。斥责是言语的事，所以从言。《论语•公冶长》：“於予与何诛？”识，本义是知（懂），是记住。《说文》忘字下注云，不识也。
忘，就是记不住。古人所谓识，指的是记住古人传下来的话，所以从言。《论语•述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”
第二类是名词，如诗、词等。《说文》词字在司部。朱骏声认为词字应属言部，从言，司声。
第三类是形容词。这一类字多与道德有关，如谨、诚、信、谅、诈等（信字《康熙字典》归入人部）。这些字值得讨论一下：
谨，本义是谨慎，特别是在言语上多加小心，所以从言。《论语•乡党》：“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”
诚，本义是诚实，特别是在言语上不虚伪，所以从言。《周易•文言》：“修辞其诚。”
信，本义也是诚实。《说文》：“信，诚也”。言语真实叫做信，所以从言。《老子》：“信言不美，美言不信。”
谅，本义也是诚实。《说文》：“谅，信也。”所以从言。《论语•季氏》：“友直，友谅，友多闻。”（跟忠直、诚实、学问渊博的人交朋友。）
诈，本义是不诚实，最初的意思是谎骗，所以从言。《说文》：“诈，欺也。”《左传宣公十五年》：“我无尔诈。”
言部和心部有相通之处，所以误又写作悞，悖又写作誖（现在一般只写作悖）。
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