1、游神
在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。
2、舞龙
舞龙又称耍龙灯、 龙灯舞。龙是古老的图腾，传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。
3、子婿日
民歌中有“十一请子婿”的说法，即正月十一是“子婿日”，岳父们在这一天宴请子婿。相传，这是因为初九庆祝“天公生”的食物到初十还吃不完，所以，就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了。
4、贺老鼠嫁女
旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。
5、顺星
民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。
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第1个回答 2010-06-16
我是肥城人，农村习俗挺多的，但城里不讲究，有个肥桃节。本回答被网友采纳
第2个回答 2010-06-16
桃花节
第3个回答 推荐于2017-09-05
肥城节日习俗
春节 农历正月初一为春节，人们习惯称“过年”，是民间最重视、过得最隆重的传统节日。腊月始，人们便赶集上店裁做、购买新衣、筹办年货。一般在腊月二十三这天，户户打扫庭院房屋，俗称“扫屋”。
除夕，人们俗称“年除”家家户户再打扫院子、街道、贴对联、年画。年除这天，人们敲锣打鼓，给烈、军属挂光荣匾，贴春联，送年货，扫院子。
除夕之夜阖家团聚，有的通夜不眠，称“守岁”。近年来，多数家庭以看电视代替守岁。
年初一，邻里街坊开始拜年。大街小巷人来人往，妇女儿童穿红着绿，热闹非凡。机关团体或企事业单位多在这天上午举行团拜。
正月十五以前是走亲串友小辈看望长辈的日子。一般初二、初四，拜岳父、岳母。
元宵节 因有上灯的习俗，俗称灯节。家家户户、大街小巷灯火辉煌。元宵之夜，人们扶老携幼，上街观灯、看演出，到处锣鼓喧天。此为“闹元宵”。1985年始，城区举办花灯展和焰火晚会。是夜，城内花灯似锦，天空礼花缤纷，大街小巷人山人海，鞭炮鼓乐响彻云霄，盛况空前。80年代后，城乡吃“元宵”已比较普遍。
二月二 俗谓“二月二，龙抬头”，意为从这天起始闻雷声，乞求雨水调和，五谷丰登。
二月二有食“蝎子爪”的习俗。“蝎子爪”用五香面、盐水腌泡大豆，凉干后用油炒熟，食来香酥可口。有的还互相赠送。吃“蝎子爪”意在不遭虫蝎蛰刺之害。此习至今盛行，用意不再如此。
清明节 清明这天人们要到自家坟墓地添土、祭奠、烧纸，近年来，一般用献花代替烧纸，以示对祖先悼念。
机关、学校、群众团体，则多组织青少年祭扫烈士墓，介绍烈士事迹，进行革命传统教育。
三月三 传说是“宝山老奶奶的生日”。宝山，位于边院镇兴隆村西。旧时，逢三月初三，附近村民上山磕头进香。建国后，烧香磕头者稀少，当地群众吃水饺，改善生活的习俗至今尚存。
四月八 旧时，人们赶山会、庙会，烧香、还愿和购置农具准备麦收的日子。市内80年代后期，庙会渐废，近年来，在这天赶会游览者逐渐增多，吃水饺习俗沿袭至今。
端午节 又称“端阳节”、“五月旦五”。人们素有包饺子、煮鸡蛋、缝制香荷包、门前插艾等习俗。70年代后，缝香荷包者已少见，为纪念爱国诗人屈原，吃粽子、煮鸡蛋的习俗至今相传。
夏至 这天，人们有喝“夏至面”的习俗。以麻汁、大蒜、醋等为佐料的凉面，有降温防暑的作用。
中秋节 此节是民间传统大节之一，有“八月十五过小年”之说。节前，家家买月饼、水果等，亲友还互赠礼品。外出家人一般都在这天赶回家中欢聚，故又称“团圆节”。节日晚上合家欢聚，一边赏月，一边分食月饼，酒肴丰盛。近几年，随着人民生活的提高，中秋节过得更加隆重。
腊八 农历腊月初八，传说是释加牟尼成道之日。该日佛寺内诵经，并效法佛祖成道之前牧女献乳糜的传说，以香谷、果实等做粥供佛，谓之“腊八粥”，后渐演变为民间习俗。现今每逢腊月初八，各家早饭多用小米、大米、红枣、绿豆、花生等煮腊八粥，午饭吃水饺。近年来，不少人在腊八用醋腌“腊八蒜”。
辞灶 腊月二十三，旧俗为送“灶王爷上天”的日子。傍晚，将“旧灶王爷年画”从墙上取下，换上新“请”的“灶王”，以糖瓜作供品（糖瓜系用糖稀、芝麻做成），焚香、烧纸，连旧“灶王”一并焚化。家人磕头，祈求“灶王爷”“上天言好事，回府降吉祥”。出门在外者或住娘家的媳妇，前一日均须回至家中，不然就被“辞”在外边。建国后，“辞灶”之说渐除。境内有此日开始打扫卫生之俗，房屋、家具、院落，全部彻底打扫、擦拭，俗称“扫屋”。
新节日
建国后，国际国内一些有历史意义和纪念意义的日子，经人民政府规定和提倡，逐步成为民间节日。主要有：阳历年（又称“元旦”1月1日）、国际妇女节（3月8日）、植树节（3月12日）、国际劳动节（5月1日）、五四青年节（5月4日）、国际儿童节（6月1日）、中国共产党诞生纪念日（7月1日）、“八一”建军节（8月1日）、老年节（农历九月九日）、教师节（9月10日）和国庆节（10月1日）。
元旦、“五一”劳动节、国庆节等重大节日，机关、团体、学校、企事业单位一般都要升国旗，门口挂彩灯、插彩旗，召开庆祝会，举行文艺晚会，以示纪念和庆祝。干部职工按照国家规定放假，节日加班者，加发工资。农村也多以中午或晚间，吃水饺、备菜肴喝酒，表示祝贺。
“八一”建军节，党政机关召开拥军大会，或慰问优抚对象；“三八”妇女节，多由妇女团体组织集会庆祝；“五四”青年节，多由青年团体集会庆祝；“六一”国际儿童节，多由学校举行庆祝活动；“七一”中国共产党的生日，由各级党组织开展纪念活动；教师节，多由教育部门组织尊师活动；老年节规定较晚，只在市和乡镇开展敬老活动；植树节全市开展植树活动。
肥城丧葬习俗
备 丧
过去，老人年满六十，可以以称为享寿。所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。衣物只是备料，不必预先制作。棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定。上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。用材不同，规格也就有了差异。就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”。达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”。七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的。缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利。寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋。男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”。 初 丧
凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：
沐浴更衣 当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。临终前的沐浴吏衣，实际上是为病人作最后一次整齐。死者为男性，通常由儿子女儿料理。沐浴更衣一般足给垂危之人洗脸、理发、洗手、洗脚、擦拭身体、修剪指甲、梳头等，然后给其穿上“送老的衣裳”。如果病人突然咽气，没来得及沐浴更衣就死在炕上，俗称“光着身子走了”，死者亲属会抱憾终生的。
移床 荣成习俗忌讳病人死在生前的炕上。因此，沐浴更衣后，将其移至正屋明间，或客屋、倒房临时搭就的灵床上。搭灵床有规矩，不能随心所欲。死者年龄大、子孙满堂，灵床可高些，用两条长凳平行排列，架门板其上；年轻无子，灵床必须矮停，以土坯将门板垫起即可。灵床上铺送老褥子，摆送老枕头，然后长子抱头，次子抱脚，其他人两侧帮扶，将病人抬上灵床。头的位置，如按正房可头东脚西；按地脉走向，可头高脚低。移到灵床后，亲属日夜守候，时刻不得离开，使其度过弥留时刻，谓之“送终”，对病人则谓“挺丧”。病人临咽气时，守在身边的子女和亲属要含悲大声呼喊：“爹(妈)别走哇，别扔下我们不管!”直到咽气，谓之“叫魂”。
病人断气后，使其仰卧，颏下塞以棉絮，并将用红纸包好的铜钱塞进死者嘴里，俗称“擎口”，以示含银而去，后人旺发。再将儿子或重孙的头发剪下，和在面里团成球，上插一棒，塞在死者手里，此谓“打狗饼”、“打狗棒”。据说人有三魂六魄，人死后六魄即散而三魂未散，一魂驻守尸身，二魂转世投胎，三魂西天朝佛。西天路途遥远，又多恶犬拦阻，必须用棒子驱赶，或用饼塞狗嘴。因饼子有头发，会塞住狗的嗓子，使它无法施威。灵床底下，要放一盏点亮的豆油灯，俗称“照尸灯”，防狗猫进入灵堂。一盆半生不熟的米饭，上撒掰碎的碎饽饽，称“倒头饭”，并用秤砣压住死者胸口，以免诈尸。
一入殓
老人临危，子女为其先洗脚、洗手脸，急速穿戴寿衣，以免气绝后“穿不去”。并在气绝前，将其移至明间，置毡子或席上，以免把魂隔在屋里。气绝后以火纸盖面，白纸盖身，然后烧“倒头纸”，以示“赴阴”。此时家人放声痛哭，为故者修容整装，将尸体移入棺内。若故者为女性，要等娘家人来“验尸”后盖棺。
二跪门
人死后，儿子到本族长辈及外祖母门上磕头，谓“跪门”，以求帮助料理丧事。三议定丧事
长辈们议定丧事，请“总理”总揽丧局。一切事务由“内外柜”办理。 总理请定后，立即商定须报丧的亲戚朋友等，着人写“丧帖”。丧帖要派专人报送。发丧日期不能更改，亲戚必须按期参加丧礼。
四讨服
死者女儿家要最先通知，女儿要哭至娘家“讨服”。
五戴孝
旧时，老人去世，子女披麻戴孝。男穿白布长衫，名曰“孝袍”。戴“孝帽”，麻绳束腰，绳头拖地，曰“拉孝绳”。趿拉着白布覆的鞋，手执缠有白纸条的柳木棍，即“哀杖”。孝子弯腰垂首，以示哀痛。女儿、儿媳穿白“孝衣”，扎白布头巾。未婚女子则戴白布“塔头”。孙子戴白两角帽。父母逝世，子女服孝3年，侄孙服孝1年。服孝期不能穿红着绿。妻亡，夫不戴孝。夫亡，妻服重孝3年。建国后戴孝之俗渐废，多戴黑纱表示对死者哀悼。
六送殡
又称“发丧”、“出殡”，一般在人死后第3日。
1. 点穴
丧前，孝子抱鸡到祖林“点穴”、烧纸、磕头，然后破土挖穴。富裕人家事先请风水先生择墓地，以砖石砌穴。
2守灵
送殡前，孝子男左女右在棺木两旁守灵，邻里亲朋吊唁时，陪同放声嚎哭。亲友吊丧付礼钱，或送青纱、花圈。乡里人付“人情”钱。
3三牲祭
女儿家和其他至亲要办鸡、鱼、肉“三牲祭”。
4开丧
亲朋到齐后开丧，，棺抬起时孝子摔“老盆”，手持哀杖和引魂幡在前面引领棺灵，女眷随棺后。至墓地，葬时子女儿媳等“游坟”。亲朋脱孝衣，礼毕。
5送“盘缠”
当晚，先送“盘缠”，再拜“路祭”
6丧后第3天，子女端供品、酒具到坟地烧纸、祭奠，叫“复三”。之后，“三七”、“五七”、“百日”、“祭日”，亲人均带供品到坟前祭奠。子女为其扎“摇钱
树”、“聚宝盆”、“金童、玉女”等。有钱人家还扎纸“轿”、 “车马”、“阴宅”等。送殡时至墓地在坟前焚烧，以祈故人在阴间不吃苦受穷。
春节 农历正月初一为春节，人们习惯称“过年”，是民间最重视、过得最隆重的传统节日。腊月始，人们便赶集上店裁做、购买新衣、筹办年货。一般在腊月二十三这天，户户打扫庭院房屋，俗称“扫屋”。
除夕，人们俗称“年除”家家户户再打扫院子、街道、贴对联、年画。年除这天，人们敲锣打鼓，给烈、军属挂光荣匾，贴春联，送年货，扫院子。
除夕之夜阖家团聚，有的通夜不眠，称“守岁”。近年来，多数家庭以看电视代替守岁。
年初一，邻里街坊开始拜年。大街小巷人来人往，妇女儿童穿红着绿，热闹非凡。机关团体或企事业单位多在这天上午举行团拜。
正月十五以前是走亲串友小辈看望长辈的日子。一般初二、初四，拜岳父、岳母。
元宵节 因有上灯的习俗，俗称灯节。家家户户、大街小巷灯火辉煌。元宵之夜，人们扶老携幼，上街观灯、看演出，到处锣鼓喧天。此为“闹元宵”。1985年始，城区举办花灯展和焰火晚会。是夜，城内花灯似锦，天空礼花缤纷，大街小巷人山人海，鞭炮鼓乐响彻云霄，盛况空前。80年代后，城乡吃“元宵”已比较普遍。
二月二 俗谓“二月二，龙抬头”，意为从这天起始闻雷声，乞求雨水调和，五谷丰登。
二月二有食“蝎子爪”的习俗。“蝎子爪”用五香面、盐水腌泡大豆，凉干后用油炒熟，食来香酥可口。有的还互相赠送。吃“蝎子爪”意在不遭虫蝎蛰刺之害。此习至今盛行，用意不再如此。
清明节 清明这天人们要到自家坟墓地添土、祭奠、烧纸，近年来，一般用献花代替烧纸，以示对祖先悼念。
机关、学校、群众团体，则多组织青少年祭扫烈士墓，介绍烈士事迹，进行革命传统教育。
三月三 传说是“宝山老奶奶的生日”。宝山，位于边院镇兴隆村西。旧时，逢三月初三，附近村民上山磕头进香。建国后，烧香磕头者稀少，当地群众吃水饺，改善生活的习俗至今尚存。
四月八 旧时，人们赶山会、庙会，烧香、还愿和购置农具准备麦收的日子。市内80年代后期，庙会渐废，近年来，在这天赶会游览者逐渐增多，吃水饺习俗沿袭至今。
端午节 又称“端阳节”、“五月旦五”。人们素有包饺子、煮鸡蛋、缝制香荷包、门前插艾等习俗。70年代后，缝香荷包者已少见，为纪念爱国诗人屈原，吃粽子、煮鸡蛋的习俗至今相传。
夏至 这天，人们有喝“夏至面”的习俗。以麻汁、大蒜、醋等为佐料的凉面，有降温防暑的作用。
中秋节 此节是民间传统大节之一，有“八月十五过小年”之说。节前，家家买月饼、水果等，亲友还互赠礼品。外出家人一般都在这天赶回家中欢聚，故又称“团圆节”。节日晚上合家欢聚，一边赏月，一边分食月饼，酒肴丰盛。近几年，随着人民生活的提高，中秋节过得更加隆重。
腊八 农历腊月初八，传说是释加牟尼成道之日。该日佛寺内诵经，并效法佛祖成道之前牧女献乳糜的传说，以香谷、果实等做粥供佛，谓之“腊八粥”，后渐演变为民间习俗。现今每逢腊月初八，各家早饭多用小米、大米、红枣、绿豆、花生等煮腊八粥，午饭吃水饺。近年来，不少人在腊八用醋腌“腊八蒜”。
辞灶 腊月二十三，旧俗为送“灶王爷上天”的日子。傍晚，将“旧灶王爷年画”从墙上取下，换上新“请”的“灶王”，以糖瓜作供品（糖瓜系用糖稀、芝麻做成），焚香、烧纸，连旧“灶王”一并焚化。家人磕头，祈求“灶王爷”“上天言好事，回府降吉祥”。出门在外者或住娘家的媳妇，前一日均须回至家中，不然就被“辞”在外边。建国后，“辞灶”之说渐除。境内有此日开始打扫卫生之俗，房屋、家具、院落，全部彻底打扫、擦拭，俗称“扫屋”。
新节日
建国后，国际国内一些有历史意义和纪念意义的日子，经人民政府规定和提倡，逐步成为民间节日。主要有：阳历年（又称“元旦”1月1日）、国际妇女节（3月8日）、植树节（3月12日）、国际劳动节（5月1日）、五四青年节（5月4日）、国际儿童节（6月1日）、中国共产党诞生纪念日（7月1日）、“八一”建军节（8月1日）、老年节（农历九月九日）、教师节（9月10日）和国庆节（10月1日）。
元旦、“五一”劳动节、国庆节等重大节日，机关、团体、学校、企事业单位一般都要升国旗，门口挂彩灯、插彩旗，召开庆祝会，举行文艺晚会，以示纪念和庆祝。干部职工按照国家规定放假，节日加班者，加发工资。农村也多以中午或晚间，吃水饺、备菜肴喝酒，表示祝贺。
“八一”建军节，党政机关召开拥军大会，或慰问优抚对象；“三八”妇女节，多由妇女团体组织集会庆祝；“五四”青年节，多由青年团体集会庆祝；“六一”国际儿童节，多由学校举行庆祝活动；“七一”中国共产党的生日，由各级党组织开展纪念活动；教师节，多由教育部门组织尊师活动；老年节规定较晚，只在市和乡镇开展敬老活动；植树节全市开展植树活动。
肥城丧葬习俗
备 丧
过去，老人年满六十，可以以称为享寿。所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。衣物只是备料，不必预先制作。棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定。上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。用材不同，规格也就有了差异。就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”。达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”。七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的。缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利。寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋。男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”。 初 丧
凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：
沐浴更衣 当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。临终前的沐浴吏衣，实际上是为病人作最后一次整齐。死者为男性，通常由儿子女儿料理。沐浴更衣一般足给垂危之人洗脸、理发、洗手、洗脚、擦拭身体、修剪指甲、梳头等，然后给其穿上“送老的衣裳”。如果病人突然咽气，没来得及沐浴更衣就死在炕上，俗称“光着身子走了”，死者亲属会抱憾终生的。
移床 荣成习俗忌讳病人死在生前的炕上。因此，沐浴更衣后，将其移至正屋明间，或客屋、倒房临时搭就的灵床上。搭灵床有规矩，不能随心所欲。死者年龄大、子孙满堂，灵床可高些，用两条长凳平行排列，架门板其上；年轻无子，灵床必须矮停，以土坯将门板垫起即可。灵床上铺送老褥子，摆送老枕头，然后长子抱头，次子抱脚，其他人两侧帮扶，将病人抬上灵床。头的位置，如按正房可头东脚西；按地脉走向，可头高脚低。移到灵床后，亲属日夜守候，时刻不得离开，使其度过弥留时刻，谓之“送终”，对病人则谓“挺丧”。病人临咽气时，守在身边的子女和亲属要含悲大声呼喊：“爹(妈)别走哇，别扔下我们不管!”直到咽气，谓之“叫魂”。
病人断气后，使其仰卧，颏下塞以棉絮，并将用红纸包好的铜钱塞进死者嘴里，俗称“擎口”，以示含银而去，后人旺发。再将儿子或重孙的头发剪下，和在面里团成球，上插一棒，塞在死者手里，此谓“打狗饼”、“打狗棒”。据说人有三魂六魄，人死后六魄即散而三魂未散，一魂驻守尸身，二魂转世投胎，三魂西天朝佛。西天路途遥远，又多恶犬拦阻，必须用棒子驱赶，或用饼塞狗嘴。因饼子有头发，会塞住狗的嗓子，使它无法施威。灵床底下，要放一盏点亮的豆油灯，俗称“照尸灯”，防狗猫进入灵堂。一盆半生不熟的米饭，上撒掰碎的碎饽饽，称“倒头饭”，并用秤砣压住死者胸口，以免诈尸。
一入殓
老人临危，子女为其先洗脚、洗手脸，急速穿戴寿衣，以免气绝后“穿不去”。并在气绝前，将其移至明间，置毡子或席上，以免把魂隔在屋里。气绝后以火纸盖面，白纸盖身，然后烧“倒头纸”，以示“赴阴”。此时家人放声痛哭，为故者修容整装，将尸体移入棺内。若故者为女性，要等娘家人来“验尸”后盖棺。
二跪门
人死后，儿子到本族长辈及外祖母门上磕头，谓“跪门”，以求帮助料理丧事。三议定丧事
长辈们议定丧事，请“总理”总揽丧局。一切事务由“内外柜”办理。 总理请定后，立即商定须报丧的亲戚朋友等，着人写“丧帖”。丧帖要派专人报送。发丧日期不能更改，亲戚必须按期参加丧礼。
四讨服
死者女儿家要最先通知，女儿要哭至娘家“讨服”。
五戴孝
旧时，老人去世，子女披麻戴孝。男穿白布长衫，名曰“孝袍”。戴“孝帽”，麻绳束腰，绳头拖地，曰“拉孝绳”。趿拉着白布覆的鞋，手执缠有白纸条的柳木棍，即“哀杖”。孝子弯腰垂首，以示哀痛。女儿、儿媳穿白“孝衣”，扎白布头巾。未婚女子则戴白布“塔头”。孙子戴白两角帽。父母逝世，子女服孝3年，侄孙服孝1年。服孝期不能穿红着绿。妻亡，夫不戴孝。夫亡，妻服重孝3年。建国后戴孝之俗渐废，多戴黑纱表示对死者哀悼。
六送殡
又称“发丧”、“出殡”，一般在人死后第3日。
1. 点穴
丧前，孝子抱鸡到祖林“点穴”、烧纸、磕头，然后破土挖穴。富裕人家事先请风水先生择墓地，以砖石砌穴。
2守灵
送殡前，孝子男左女右在棺木两旁守灵，邻里亲朋吊唁时，陪同放声嚎哭。亲友吊丧付礼钱，或送青纱、花圈。乡里人付“人情”钱。
3三牲祭
女儿家和其他至亲要办鸡、鱼、肉“三牲祭”。
4开丧
亲朋到齐后开丧，，棺抬起时孝子摔“老盆”，手持哀杖和引魂幡在前面引领棺灵，女眷随棺后。至墓地，葬时子女儿媳等“游坟”。亲朋脱孝衣，礼毕。
5送“盘缠”
当晚，先送“盘缠”，再拜“路祭”
6丧后第3天，子女端供品、酒具到坟地烧纸、祭奠，叫“复三”。之后，“三七”、“五七”、“百日”、“祭日”，亲人均带供品到坟前祭奠。子女为其扎“摇钱
树”、“聚宝盆”、“金童、玉女”等。有钱人家还扎纸“轿”、 “车马”、“阴宅”等。送殡时至墓地在坟前焚烧，以祈故人在阴间不吃苦受穷。
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