有没有从南宋末年，一直活到明朝初年的人

Question

如题所述

Answer 1

有很多。
元朝在是史学上界定的时间是1271年到1368年，跨越了97年，如果我们再算得宽松一点，从南宋灭亡（1279年）到朱元璋称吴王（1364年），那也有85年了，要找一个与朱元璋同时期的八十多岁的老人，相信不少，但是如果要在历史上留下了姓名和事迹的，在正史上就不多了，那我们就要从乡野稗史上去找找了。
大家都知道的张三丰就不多说了，其但其生卒年月实在不可考。好在除了模糊的张三丰，还有以下的人。
冷谦，是明朝初年的一个道士，传说他在元末就已经满了百岁了，在明朝永乐年间才去世，这肯定是从南宋跨越到明朝的。冷谦既是道士也是音乐家，他对于气功及健身方面颇有心得，到今天还有《琴声十六法》一书留存下来。
黄公望，元末著名的画家和道士，大名鼎鼎的《富春山居图》的作者。他勉勉强强可以算得上从南宋活到了明初，因为他生于1269年，这没问题，死于1354年。他死的时候朱元璋已经参加了起义军，在1356年就朱元璋被推为吴国公。
贾铭，元末明初的美食家，大致生存年限是（1269~1374），曾与朱元璋交流养生长寿之道，留存下来的还有《饮食须知》一书。
昆山人周寿谊，据说是从南宋末年活到明初，享年一百多岁。

根据王彝《乡饮酒碑铭》，洪武六年苏州府举行乡饮酒礼，知府魏观聘请了一百一十岁的昆山老人周寿谊参加。又据余熂《乡饮礼序》，洪武十二年昆山县举行乡饮酒礼，粮长李无逸也请来了周寿谊。
乡饮酒礼是儒家礼制中维系基层社区秩序的一种仪式。由地方上的权威人物将民众聚集起来，请年高有德之人为嘉宾，按照年纪安排座位，依照礼仪进行饮宴。通过这种仪式来培养民众尊老、尚贤之风。在这种场合聘请一位百岁老人居于上座，显然是非常合适的。
周寿谊的子孙中也多有长寿者。其六世孙周震考中进士，在家中修建了“世寿堂”纪念其事，还邀请名流撰文、题词纪念。其中当时的名士陆深就提到了周寿谊出生于宋、终老于明的事情：
三代而下，惟宋失天下为无罪，惟元兴最为事变。呜呼！能夷人数百年宗社于强弓健马之间，而不能禁一老坐观其子孙之澌尽瓦解，何其快也！若公者，手挈华夏之礼，以还华夏之主于克华夏之日，何其奇也！
在陆深看来，明朝的建立意味着“华夏”的复兴，周寿谊是从元灭宋到明灭元这一历史过程的见证人，而乡饮酒礼则是“华夏之礼”，周寿谊能够参加乡饮酒礼，是华夏复兴的一个象征，非常幸运。
周寿谊的名声，由于其后裔周震的努力而高涨。甚至出现了他曾面见明太祖的传说。据说太祖询问他养生秘诀为何，他答道：“清心寡欲”。又为太祖唱了吴歌：“月子弯弯照几州，几人欢乐几人愁。几人夫妇同罗帐，几人飘散在他州。”不过这件事并无当时人的记载可证实，恐怕是后人附会的传说。
王祯 （1271－1368年），字伯善，元代东平（今山东东平）人。中国古代农学、农业机械学家、道家学者。一些书将其去世年记为1368年，很可能是误记，其实际去世年仍需进一步确认，但其逝世时肯定已经知道元朝即将覆亡了。
周德清（1277年－1365年）。江西高安人，元代散曲作家，代表作有《中原音韵》。他出生的时候，元军刚刚攻破临安不久，正在一路南下。他去世的时候，朱元璋已经虎踞江南。
明朝临淮县志（今蚌埠）一篇记载百岁老人的篇章里这样写到：
张茂才，字公秀，临淮县人也。开庆元年（宋理宗，1259年）生人。少时家贫，好习良学。为人好义慷慨，见敬于乡里。宋室倾颓，尝为县兵。元人即来，县令畏之而逃，乃罢。元至正十一年，岁九十余。初，其岁既高，始不能言，三年复而痊愈，乡人以为奇也。洪武二年（1369年）卒，奔者以千计。

Answer 2

　　从理论上来讲是有的。按照从南宋灭亡的1271年到明朝建立的1368年，期间间隔97年，按照人的寿命来衡量，理论上人是可以活过这么久的。本回答被网友采纳

Answer 3

有。以下是一些从南宋末年至明朝初年生活的人：
* 赵孟頫（1254年-1322年）：南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家和诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王赵德芳嫡派子孙。
* 赵雍（1289年-1369年）：元代书画家，赵孟頫之子。
* 冷谦（生活于元末明初）：明朝初年的道士和音乐家，擅长气功和健身。
* 黄公望（1269年-1354年）：元末著名画家和道士，《富春山居图》的作者。
* 贾铭（1269年~1374年）：元末明初的美食家，曾与朱元璋交流养生长寿之道，留存下来有《饮食须知》一书。
* 周寿谊（生活于南宋末年至明初）：据说享年一百多岁，曾参加明朝初期苏州府和昆山县的乡饮酒礼。
此外，根据一些记载，周震的六世祖周寿谊也是从南宋末年至明朝初年生活的人。周震在考中进士后，修建了“世寿堂”以纪念周寿谊，并邀请名流撰文、题词纪念。