人 是有类发明的.一开始就是用简单的声音来表达一些信号. 随着生活的需要,变得越来越复杂. 回答者:cllwzx - 见习魔法师 二级 7-3 16:18 安生的读书笔记:赫尔德《论语言的起源》 1.译序: 背景:关于语言起源的讨论:17,18世纪的语言神授观 孔,卢,赫的世俗语言观 赫驳斥另两个人的语言观以及神授语言观 语言来源于人类本身: “当人类还是动物的时候,就已经有了语言。” 感觉导致了语言的诞生。语言是为了表达情感而生。 人与动物共有的语言:自然的自发语言 为了创造语言,人类需要“悟性”。 此书的英译本:F.M.barnard,1969,J.G.Herder on Social and Political Culture.Cambridge University Press 李 本杰明: Reading in Western Idea of Man,Society and Culture,The University of Chicago 2.第一卷:人类凭借其自然能力,能够自行发明出语言么? 第一篇: 当人还是动物的时候就已经有了语言,人的感觉和热情都通过声音来表达。 1.个体的感觉之弦是针对其他个体而发的,呼唤着回声。(安:可见语言具有社会性,是出于交流的需要。) 假定一条自然规律:不要独自一人感受,要用声音表达出你的感受。 一个祝愿:你用声音传达出的感受将为你的同类认可,被感同身受。 生物并不孤立:它与整个自然联结在一起。 自然为感觉之弦配上了声音,这便是语言。语言最初为人与动物共有。人为的语言已经排挤了自然的语言。社会文明抑制了激情。但激情仍然在母语中通过重音表达出来。P3(安:重视激情,非理性,也许是卢梭的影响)(母语与民族性有何关系吗?) 人的本性离动物越远越难以理解动物。我们只能理解与我们关系密切的种类。自然的语言是每一类动物本身的社群语言(Volkersprache)。 语言应该唤起图像,图像会自动说话。 2.形而上学的语言:vs 古老粗野的语言:一切古老民族的语言对于异族来说都是不可名状的 由字母来表达语音实在太不明确了。一种语言越是生动就越是不可想像通过字母去把握它。P7 语音通过长期的文字使用后就会变得方便而统一,依附于字母。(安:书写的影响) 语言离起源越近,发音越不清晰,越难记。因此字母其实是很晚才出现的,目的在于方便记忆。P9 诗人,演讲家,巫师的魅力在于自然的音。语言是:直接的感觉的语音(儿童的语言)。成人的语言与之完全不同。 驳斥孔的语言观。驳斥卢梭。 立论: 人以有语言能力而区别于动物 动物的艺术本能与其生存范围成反比。人的生存范围大,所以人的艺术能力弱,没有动物的语言。 动物的生存范围越大,感觉分工越细。动物的语言表达了强烈的感性的表象,是与生俱来的,绝对自然的。 动物的语言是源于强大专一的本能。P37 第二篇 (语言与第一个区分特征一起诞生) 1.人类高于动物,不是因为程度上的差别而是种属的不同。人之为人就在于他有语言。语言是人的本质所在。人的感官与想像力因为有更广阔领域而自由了。人因此不得不抛弃本能。人因此而以自身为行动的目的。人的力量所具有的这种倾向就是“知性”(Verstand)或理性(Vernunft),或者意识(Besinnung)。是人的感性本质和认知本质、认知本质和意愿本质的结合形式,是全部力量择取的发展方向。P22不论在何处,心灵都是一个不可拆分的整体。 理性能力是人的种属特征,是相对感性和本能而言的全部思维力量。 人是一种能悟识的生物。儿童有理性,但是不成熟。P24 2.没有什么“纯粹的理性能力”。只存在感性与理性的此消彼涨。 当人处在他独有的悟性状态中,悟性初次自由地发挥作用,他就发明了语言。所以语言的发明对于人来说是自然的。 思考能力和自然: 确认行为:第一个被意识到的特征就是心灵的词。语言就这样发明了。eg:过来一只咩咩叫的羊。没有狮子那样阻碍认识的本能,没有强迫远离的感官,所以人的内在意识可以发挥作用,以人的方式认识到羊。叫声是一个听到的符号,心灵通过它想到一个明晰的概念。在心灵中发现语言的起源。认为语言源于社会的预定和协调的说法没有道理。 人类心灵在没有语言和社会参与的情况下也必须能够发明语言。这是他与自己心灵的契约。P29 区分的特征成了心灵内在的符号。(安:心灵内部应该是有一个结构) 一个人如果没有理性和人性,又怎么能把理性和人性教给他呢?P33 词的内在而必要的发生是明确的意识行为的标记。 重点:语言乃是我们人类种属外在的区分特征,正如理性是人类的内在区分特征一样。确认就是命名(安:喜欢这句话,我也是这么认为的)。P36 思想是心灵与自我的对话,与他人的对话。是交往联系的手段。 结论:第一个区分特征对于自我是区分的符号,对于他人是传递讯息的词。(个体自己确定能指所对应的所指,人与人通过能指发生交流,但他们各自有自己的所指。由于所指的隐私性使得能指无法完全承载和支撑所指,带来了交流的障碍,正如不同民族之间语言无法通约:因为每个人有自己心灵的母语。) 第三篇 语言要素的最早标记是什么?听觉。大自然通过听觉向他展示自身。“这样,他就有了一部小小的词汇(疑为词典),等待着发音器官给它们打上印记。”P39 真理就是:“人依靠知性统治自然,而知性也正是语言之母;从物体发出的声音中,人提取出区分特征,从而构成一种生动的语言。” 原初的语言里,发声的动词是最早的生命要素。只有行为、活动,而没有行为主体。只有谓语,没有主语。(安:因为人只有先认识到他者,才能意识到自我的边界和自我……) 语言的全部构造方式正是人类精神的发展方式,正是人类发现的历史。动词是语言的根基,名词是从动词发展来的。P41 感性的人迈出的两步:一,名词由动词发展而来;二,具象转变为抽象。(安:二者是否就是同一回事呢?但动词其实也有某种概括性。具象转化为抽象似乎意味着能指和所指的距离变大,符号化。)P42 “人与周围的所有事物建立起关系,所有的事物似乎都在对他说话,都在为了他的利益行动或与他抗争;而他则要对它们作出反映,或赞同或反对……人类思维的所有这些痕迹都刻在了最早的名称上面!”P42正是这类感情决定了语法上的性。(语言发明者)他的感觉和情感汇合在一起。“语言中的诗情画意和性别区分反映了人类的兴趣,而言语仿佛成了人类生殖手段的延续。”P43(安:可见语言本身是带有非理性因素的,不过,这非理性本身是和理性相融合的。其实人本身就是这样,不存在纯粹理性/非理性的人。) 诗歌比散文古老,是一切生物的自然语言,是心灵的词典,充满激情。 最早的人类语言是歌唱。从纯粹感觉的发声中不可能产生出人类语言,因为还缺少每一种生物用它自己的语言进行的命名活动。(安:这就引入了外界,而非只是自我。语言建构起人与世界之间的一种关系,它属于人,却又指向外界。) “整个自然都在鸣响、歌唱,而人要运用其知性,把握其感觉,尽可能地运用其器官,才能形成自己的歌唱,他的歌唱可以说是一台汇集了所有自然声音的音乐会。……是一切生物的语言在人类语声的自然音阶内获得的表达!”P45 “知性把语声铸成区分特征,语声于是成为词。”P46 那么那些不发声的事物呢? 触觉。 因此得出两个论点: (1)一切感官都只不过是心灵的知觉方式,而通过区分特征,心灵形成明确的概念,与此同时产生了内在的语言。(2)一切感官都只是一个统一的心灵的触感方式。一旦这种触觉明晰起来,升级为一个区分特征,词作为外在语言的符号就产生了。 结论:听觉是中介感官,成为通往心灵的门径。 (1)面对外部刺激,听觉是人类各种感官的中介。P50(将触觉作为首要感官的世界太小,将视觉作为首要感官的世界太大。听觉居中。)通过听觉,每一种感官都有了语言能力。这样,人所看到的,触摸到的,就都可以发出声来。通向语言的感官于是成为我们的中央联系感官,我们成了拥有语言的生物。(安:其实未必然,否则怎么解释聋子也可以认识世界呢?作者对听觉如此重视,是因为语言主要表现为语音的形式。他认为人是通过语言来把握世界、跟世界打交道的。其实人内在的理性可以与外在的各种符号(各种感官的对象)相对应,而不只是声音。于是……人是符号的动物。)P51
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