看到佛的相，觉得其庄严美好，而生出亲近向往之心。这也是分别心？

Question

看到佛的相，觉得其庄严美好，而生出亲近向往之心。这也是分别心？

Answer 1

这个也是分别心。
但这个是向上的分别心，不是向下的分别心。有善根，才会亲近向往佛菩萨。我们凡夫天天在分别心、执着心中过日子，分别执着于五欲六尘，这个是向下的分别心。会让我们向下入三恶道，流转生死。执着佛相庄严美好、执着于佛音美妙、执着分别佛法的义理智慧，也是分别执着，但那是向上的分别执着，会引导我们超凡入圣，引导我们修学成功。
佛教修学，好有一比，如用抹布擦镜子，镜子上很多尘垢，很多脏，镜子上的脏，就好比是我们向下的分别执着，而那个抹布，就是向上的分别执着。用向上的分别执着，可以擦去掩盖天真佛性的尘垢，但最后，抹布也要扔掉，这个叫不染一尘，这样，镜子的光明就会彻底显现，可以照天照地，没有障碍。所以，学佛修行，如金刚经上说：如阀喻者，法尚应舍，何况非法。就是说，向上的分别心，最后也要舍掉，才能彻底显现我们与佛一样的天真佛性，一样的智慧功德。

Answer 2

是分别心，不过这个分别心能引领你慢慢修学到无分别的境界，这个分别心，在凡夫这个阶段大有用处就是了。

见佛相好，而生亲近，阿难出家也是这个因缘，地藏因地也有这样类似的情况，这个实实在在说，是因时、因地、因人而异，而已。

如果后面一直修学，还一直执着于这个相，一直到了应该放下这个相的时候还不放下，那这个分别就是障碍。

但对于初机学人，这个分别心是个入门方便。

后面什么时候应该放下这个相，则是后话了。

Answer 3

“分别心”其实是法义上讲的，是很深很细的概念，是“法我执”层面上的心行，不是平常意义上讲的分别好坏美丑善恶高低的“分别心”。

在圣义谛上不应有“法我执”带来的“分别心”，在世俗谛上，好坏美丑还是历历分明，要洞察的很明确细致才好的。见佛相好而生亲近之心，知布施放生功德大而去积极行善，都是很值得赞叹的，如果不去分别，岂不是形同木石，是非不分？

Answer 4

不对！！！
这是欢喜心，也是刚开始必须具备的。

如果看佛都不喜欢，学个什么佛？

Answer 5

是的，阿难曾经也是看到佛的宝相庄严而出家，佛指出这是贪恋色相。