一切事物的变化发展都是首先从量变开始的，量变是事物的前提和必要准备。
该句出自春秋老子的《道德经》第六十三章。
所在段落原文：
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
译文：
做那些别人还没觉察到就该做的工作，办那些还没发生事故之前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征兆当成大事，把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。
天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。
扩展资料：
老子理想中的圣人对待天下，都是持无为的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个启发推及到人类社会的通常事务，就是要以无事的态度去办事。因此，所谓无事，就是希望人们从客观实际出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。
这里，老子不主张统治者凭主观意志发号施令，强制推行什么事。“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。接下来老子又说，“图难于其易”。
这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。
本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。
同时，我们也看到，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”，他说“是以圣人终不为大，故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。
哲学道理：
一切事物的变化发展都是首先从量变开始的；量变是事物的前提和必要准备。任何伟大的事情在开始的时候都是渺小的。要想做成大事，就必先从小事做起，即使是那些复杂又困难的事情，我们也可以从“细”处着手，化简为繁，看到事物的本质。
出处：《老子》
原文：
为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
译文：
以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法来处理事物，以恬淡无味当作有味。不论别人对自己的怨恨有多大，都要用清静无为的道德来应对。处理事情的时候最好从简单的入手，实现远大要从细微的地方入手。处理难事的时候一定要从简易简单的方面入手，处理大的事情一定要从细微的地方做起。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。
那些轻易许诺的人，很少有能够兑现的，必然会失去信用。把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，圣人总是总是去想会遇到的困难并且很周到的考虑解决问题的方法，所以就终于没有困难了。
赏析：
困难开始于容易，大事开始于微小？图难于其易，为大于其细？，意即解决困难，要在它还容易的时候；成就伟大，要在它还微小的时候。困难的事情，大都是从容易慢慢变成困难的，开始时不解决，到最后往往不可收拾。若想成就伟大的事业，就要在它还微小的时候。一个人年轻的时候，就发愤图强，打下深厚根基，将来才有可能成就大事。
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