这句话的作者是西汉官吏，目录学家，文学家刘向所说，具体出处不可考，有说出自刘向所著《说苑》。
意思是，好的书记就好像药一样，如果你能好好利用好好读书的话，书籍是可以治疗人的愚昧无知的。
刘向、刘歆父子是在儒学作为经学而一统天下之后，又重新研究和整理诸子百家的著作与学说并强调从中吸取思想营养以改善儒学的重要人物，他说这句话不仅是因为书籍的作用大，而且也因为他在整理编纂过程中的体会。
扩展资料：
刘向，字子政，原名更生，世称刘中垒，刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
其散文主要是秦疏和校雠古书的"叙录"，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录三篇。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
参考资料：百度百科——书犹药也
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第1个回答 2018-10-31
作者是西汉的刘向。
这句话的意思是：读书能够治疗人身上的种种“愚病”。
刘向出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
他是位学者和编辑家，他全部精力用在校书于天禄阁（皇家图书馆） ，担任经、传、诗、赋方面的“总编辑”，勘校了《战国策》，编著了《新序》、《说苑》、《烈女传》、《洪范五行传 》等。
扩展资料：
读书可以使人学识通达、思维敏捷；可以使人思想受到启迪，心智得到提升；可以使人冲破思想禁锢，有创造性的解决问题。
与这句话类似的诗句有：
1、吾生也有涯，而知也无涯。
2、穷则独善其身，达则兼济天下。
3、读书百遍，其义自现。
4、胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。
参考资料：书犹药也-百度百科
第2个回答 2015-05-28
西汉的刘向
书犹药也，善读之可以医愚。这是古代励志名言，据说是西汉刘向说的。这句话的关键词是“善读”，比通常说的“开卷有益”更进一步。其实开卷有时有益，有时无益，比如看糟粕的书，看网上、手机上那些耸人听闻的“标题党”的文章，就无益。古人说的“善读”，其实就是根据自己的需要有选择地读，而且要思考。那么，刘向是否“善读”呢？
刘向是西汉楚元王的四世孙。楚元王是刘邦的同父异母弟。刘向与当时的汉宣帝未出五服，血缘关系尚近，因而可以被举荐为官。刘向12岁为辇郎，就是引导皇帝车辇的仪仗队队员，这只是个荣誉。20岁为谏大夫，这个职务需要有学问，否则回答不了皇帝的提问，也给不了皇帝合理化建议。可见刘向是读了很多书的。有一次皇帝咨询神仙、方术之事，刘向献上一本他可以倒背如流的奇书，书中有方术，可以炼黄金。皇帝让人如法炮制，花费很多钱财终不能验证，就罢了他的官。吏部则弹劾他造假、欺君，罪当处死。不过，给朝廷输财可以赎罪。刘向的哥哥就把由自己继承的家族的封地的一半献给了朝廷，刘向这才免死。由此可见，刘向读书并非完全“善读”。
过了几年，皇帝要组建一个研究班子，整理宫中藏书，就想到了刘向，由刘向负责，刘向的儿子刘歆（xin）也在这个班子中，以后的史书常将父子二人并提。他们编校修订的史籍如下：
《别录》：评介宫廷藏书。
《说苑》：杂史小说集，每篇加按语。
《新序》：西汉以前的历史传说。
《世说》：西汉以前的笔记小说。400年后的南北朝又有《世说新语》。
《战国策》：即战国史。
《列女传》：好女人与坏女人的故事。都是名女人，共105个。此书体现儒家思想，对中国历史影响很大。
《五经通义》：解释周易、尚书、诗经、春秋、礼记。
《五行洪范传论》：五行即金木水火土，洪即宏大，范即法则，传论就是述评。此书阐述的是阴阳五行决定天地人事变化。这种唯心主义理论始于战国，董仲舒发扬光大为“天人感应”，刘向进一步论述。刘向说，某夜，他的书房，一个拄着藜杖的黄衣老人飘然而至，吹燃藜杖照明，传他《五行洪范》，又飘然而去。这若不是刘向的一个梦，就是刘向刻意编造的。之所以如此，只为神化“天人感应”理论，让人们信服。
刘向编校修订史籍，学问更大了，就该升官了，升为中垒校尉，“垒”即营垒，掌首都驻军。升官以后，就要参与朝政了。
当时，宦官与外戚争夺权力，正直的朝臣既反宦官，也反外戚，刘向亦然。刘向的武器就是“天人感应”理论。他指使他人给皇帝上奏，把地震、日食、月食、流星、彗星等等异象，都归因于宦官与外戚专权。而皇帝昏聩，于是他的政敌就罢了他的官。
刘向活了72虚岁，可谓高寿。综观他的一生，绝大部分时间在读书、著书。沉浸于书中，心静，常有新的见解。心悦，心情好，自然就长寿。书犹药也，善读之不仅可以医愚，而且可以医病。另有南宋陆游诗为证：读书有味忘身老；病需书卷作良药。本回答被提问者和网友采纳
书犹药也，善读之可以医愚。这是古代励志名言，据说是西汉刘向说的。这句话的关键词是“善读”，比通常说的“开卷有益”更进一步。其实开卷有时有益，有时无益，比如看糟粕的书，看网上、手机上那些耸人听闻的“标题党”的文章，就无益。古人说的“善读”，其实就是根据自己的需要有选择地读，而且要思考。那么，刘向是否“善读”呢？
刘向是西汉楚元王的四世孙。楚元王是刘邦的同父异母弟。刘向与当时的汉宣帝未出五服，血缘关系尚近，因而可以被举荐为官。刘向12岁为辇郎，就是引导皇帝车辇的仪仗队队员，这只是个荣誉。20岁为谏大夫，这个职务需要有学问，否则回答不了皇帝的提问，也给不了皇帝合理化建议。可见刘向是读了很多书的。有一次皇帝咨询神仙、方术之事，刘向献上一本他可以倒背如流的奇书，书中有方术，可以炼黄金。皇帝让人如法炮制，花费很多钱财终不能验证，就罢了他的官。吏部则弹劾他造假、欺君，罪当处死。不过，给朝廷输财可以赎罪。刘向的哥哥就把由自己继承的家族的封地的一半献给了朝廷，刘向这才免死。由此可见，刘向读书并非完全“善读”。
过了几年，皇帝要组建一个研究班子，整理宫中藏书，就想到了刘向，由刘向负责，刘向的儿子刘歆（xin）也在这个班子中，以后的史书常将父子二人并提。他们编校修订的史籍如下：
《别录》：评介宫廷藏书。
《说苑》：杂史小说集，每篇加按语。
《新序》：西汉以前的历史传说。
《世说》：西汉以前的笔记小说。400年后的南北朝又有《世说新语》。
《战国策》：即战国史。
《列女传》：好女人与坏女人的故事。都是名女人，共105个。此书体现儒家思想，对中国历史影响很大。
《五经通义》：解释周易、尚书、诗经、春秋、礼记。
《五行洪范传论》：五行即金木水火土，洪即宏大，范即法则，传论就是述评。此书阐述的是阴阳五行决定天地人事变化。这种唯心主义理论始于战国，董仲舒发扬光大为“天人感应”，刘向进一步论述。刘向说，某夜，他的书房，一个拄着藜杖的黄衣老人飘然而至，吹燃藜杖照明，传他《五行洪范》，又飘然而去。这若不是刘向的一个梦，就是刘向刻意编造的。之所以如此，只为神化“天人感应”理论，让人们信服。
刘向编校修订史籍，学问更大了，就该升官了，升为中垒校尉，“垒”即营垒，掌首都驻军。升官以后，就要参与朝政了。
当时，宦官与外戚争夺权力，正直的朝臣既反宦官，也反外戚，刘向亦然。刘向的武器就是“天人感应”理论。他指使他人给皇帝上奏，把地震、日食、月食、流星、彗星等等异象，都归因于宦官与外戚专权。而皇帝昏聩，于是他的政敌就罢了他的官。
刘向活了72虚岁，可谓高寿。综观他的一生，绝大部分时间在读书、著书。沉浸于书中，心静，常有新的见解。心悦，心情好，自然就长寿。书犹药也，善读之不仅可以医愚，而且可以医病。另有南宋陆游诗为证：读书有味忘身老；病需书卷作良药。本回答被提问者和网友采纳
第3个回答 2016-03-02
汉代的刘向。这句话的意思是，书籍就像药一样，好好读书可以医治愚蠢。
刘向（约公元前77年—公元前年6），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人。刘向是西汉经学家、目录学家、文学家。
刘向曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》系其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。
刘向（约公元前77年—公元前年6），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人。刘向是西汉经学家、目录学家、文学家。
刘向曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》系其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。
第4个回答 2018-03-24
书如同💊，多读可以医愚
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