小说、游戏、影视令人迷茫到也无口厚非。但就是知乎也一大堆盲目吹捧关羽的人，实在令人无奈，不甚想评论关羽这个人物。关羽是一个被推上神台的人物，要讨论他绝不止是史书上的层面，千年文化的发展，关二爷名扬海外，基本上有华人的地方都会有人拜关二爷，因为关二爷管的宽，黑白两道都敬重他。以这种文化基础去探讨真实的关二爷会被人说是黑子，抹黑关羽，是对古人的不尊敬。可事实上呢？古人也是人，不但有性格缺陷，还有欲望、私心、野心那些东西，能从这种层面去讨论，尽量把古人当做一个真实的人才会有意义。也可能人们不应该还原真实的关羽，事实上关羽怎么样不重要，重要的是人们希望他是一个什么样的形象。崇拜者需要一个象征，一种精神。虚构与否，无可否认这很能感染人。如果有人因为崇拜关羽，自己也十分守信义，那肯定是值得提倡的。
1关羽与义义薄云天关云长实在顺口得没话好说。关羽重义吗？肯定的，据《三国志》关羽、张飞、简雍是从少年就跟随刘备的兄弟。《三国演义》中是张飞出钱让刘备起兵，实际上刘备是一个商贩，是有钱的，那些少年们正是因为刘备有些钱才追随他，这才是一个实际问题。在乱世之中立足的人肯定都有些底子。可以想象一下这些少年以刘备为中心，闲暇之时一起喝酒八卦或者斗鸡赛马，可以留下什么样的情谊。关羽是一个穷人出身，从他“善待小人，而骄士大夫。”就能看出，他十分懂得体恤基层人员，对高层阶级的士大夫却没什么好脸色，这是关羽的魅力所在，也是他一种性格缺陷。关羽降曹，受曹操厚待，他要先报答曹操的恩宠，再行离去。这些三国演义的故事，关羽传中都有记载。关羽杀颜良后，把曹操的重赏原封不动留下，去追随刘备，曹操更是敬重其为人不加追赶。虽然没有千里走单骑的故事那么精彩，却也是差不多，试想一下曹操到底有多敬重关羽，才能把这元大将放到敌人阵营中去？
关羽和曹操还有一个小故事，吕布部下秦宜禄的妻子杜氏是出了名的美女，曹操破吕布之后，关羽向曹操请求把杜氏给自己做妻子。曹操更是出了名的人妻控，他一听义薄云天的关云长都动心了，到底有多美？曹操自己去一看，就直接纳杜氏为妾氏，同时收秦朗为养子。关羽大概也在此跟曹操留下的心病，试想一下曹操如果真的仗义，能够部下抢女人吗？这也只是说明关羽也是人，他很讲义气，但又不是圣人，他当然也有自己的私心和厉害关系。
2关羽与勇
近年由于游戏、影视、小说等娱乐向的渲染，三国人物直接成为了历史人物中的明星，乃怕是那些龙套们都有粉丝。人们崇拜的往往也是这些人物的才能，郭嘉的智谋、赵云的英勇，这些粉饰过后的能力令人着迷。
现实中又能有多少这样的传奇呢？《三国志关羽传》记载：“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”单凭这段记载关羽之武勇实乃历史中少有，但更多人断章取义，不讨论事件的前因后果，只是不断的在渲染个人的力量。实际上整场战役通过曹操与谋士们计策，作出最好的判断对颜良军进行突击，又到关羽跟张辽合军突击。整场战役乃是谋略、作战、冲锋一层层下来全面的成功。就相当于关羽是一把利剑，但你要刺得到人。
实际上关羽也不少，南郡之战绝北道被徐晃、满宠所讨，进犯襄阳被乐进击走，船只被文聘所烧。世上本就无不败之兵，除非是战斗的次数少，如曹操、周瑜、邓艾这样的名将都还是有败绩的（当然，陆逊没败绩）。战事瞬息万变，因为天时地利人和而改变利弊，兵马、粮草、国力全都是考虑的范围。纯粹吹捧关羽在一次战斗中凭借强悍的勇力打赢战斗，并不能真正拔高这位武将的整体水平。
通过列举战例，把战役前因后果引出作为论证又是一个庞大的话题了。盲目的迷恋神勇，就好像人们崇拜着孙行者、卡卡罗特、克拉克肯特、李宇春这些超级英雄一样虚幻。万人敌指的是带兵打仗的水平，不是指一个人能够打赢一万个人。我的结论关羽是一个很有水平的武将，但他并不特殊，在他的时代或者后世有很多水平与他相若，甚至高于他的人存在。喜欢读史的人但可通过史料比较来论证，而不只是以一种崇拜的方式来理解这个人物。3关羽与智
人常说关羽最大的毛病是骄横的性格缺陷，其实这种缺陷正是少智的体现。如项籍、吕布这等武将在打仗时仍会用些谋略，难道他们不懂用谋略吗？古人对人的理解方式跟现代人不一样。你们玩游戏把人物的能力定义为武力、智力这些数值。可实际上人与人的智慧往往没有那么大的差别。
我打个比方，论行军布阵，攻城略地，制定战斗策略这种事情，经验丰富的关羽、张飞之流可能还要在诸葛亮之上，有经验的将军熟悉那一套操作方式，他们知道什么策略在什么情况下有效。而没经验的将军就算有再高明的策略，也身经百战的将军那样熟悉执行。擅长用谋略的将军并不一定就很有智慧。
关羽之败就在于他骄慢士大夫，没有想到这背后的后果，有一天士大夫对付他怎么办？他对孙权的使者无礼，孙权报复他又如何？关羽中吕蒙的骄兵之计，出兵北伐后方空虚。这些毛病都说明关羽在自己性格中缺乏智慧。智慧是一种全方面的覆盖，跟整个的行事作风都有很大的干系。当然，关羽不是神，他也是人，不可能顾及到那么多。所以关羽很会打仗，有名将之称，却没有智略之名。4关羽与仁
前面说过关羽善待小人，小人指的是各种下层阶级，并不是卑鄙小人的意思。因此关羽对弱势群体十分仗义。但关羽坐镇荆州十年，虽然威震敌国，却没留下什么仁政之名，就是说在种田、发展上他可能没什么突出的表现。势力更随着糜芳、傅士仁的叛变而瓦解，因此可以看出关羽在荆州的地位并不巩固，并没有很高的人心。
这跟后来坐镇荆州的陆逊、羊祜、杜预、陶侃（陶渊明曾祖）、刘弘（刘馥之孙、刘靖之子）、甘卓（甘宁曾孙）这些人相比就差得多了，他们不但所在有治名，死后都让百姓痛哭流涕，倍受尊崇。要不是关羽发展到今天的特殊性，我实在无法理解关羽在仁政方面有哪点比得上那些人。后世拜祭关羽的人，大多是敬其义气，尊其仗义，感恩他的仁德却不曾听说过。因为镇守一方不是纯粹的待人仗义就够了，肯定要推行好的政策使百姓得到确实的福利，才叫治理。5关羽与名
关羽最值得称颂的大概就只有名气了。程昱、周瑜这些敌国之人都给予他“万人敌、虎熊之臣”的评价。由于蜀汉早期不设史官，关羽的很多详细事迹并不可考，只能从古人对他的评价中理解关羽的地位。关羽击败于禁，威震华夏，吓得曹操几乎要迁都，虽然仅有数笔，却不难看出关羽的威胁性有多强，他确实是一名身经百战的名将。
有人说关羽是少有死后被敌国以诸侯之礼安葬的人，实际上以关羽坐镇一个大洲的地位以诸侯来评论他并不过分，后来有些人也把关羽跟诸侯吕布相提并论，事实却是吕布所掌控的领土还没有关羽大。但我想一名武将战败被斩于敌国，怎么都不是一件光彩的事，受敌国厚葬这种事并不值得颂扬，况且这背后还是“移祸江东”之计。
同样有威震敌国之名的还有朱然、张辽、文聘、吕常、邓艾、陈泰、朱桓、吕蒙、王昶等，这些人在今时今日的名气自然大不过关羽，如果在当时则未必了。受着多年来文化的渲染，再由三国优秀的流行让人们对三国重新认识，这种思维很难改变，对从史料上解读历史的态度和角度都有所影响。因为历史人物跟人们想象中的形象可能完全不同，人们不喜欢颠覆传统，一定会有人觉得朱然、朱桓、王昶也能跟关羽比？当然咯，你自己想象中武力七八十的人物不能跟武力九十以上的关羽比。我是不太期待人们能用另一个视角实事求是的读史，只期望大多数人能保持对三国的热爱就够了。