阿陀那识,又作陀那识,是梵语ādāna的意译,新译家将其译作执、执持、执我,并将其视为第八识的别名。旧译家则将其译作无解,认为是第七识的别名。
1. 阿陀那识作为第八识的别名,是因为它负责执持感官和身体,使之不坏,保持根本识的完整性。同时,它也执持着基顷的诸法种子,使之不失。此外,阿陀那识还执持着自身,使得结生相得以连续不断,因此被称为执持识。玄奘、窥基等法相宗新译家认为,阿陀那识执持着善恶业的势力以及有情的身体,使其不坏,因此将其作为第八阿赖耶识的别名。
2. 阿陀那识也被视为第七末那识的别名。因为阿陀那识执持种子以及有情的身体,而末那识则恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应,并恒审第八阿赖耶识的见分为“我、我所”,表现出执着。这两者所代表的意义实际上是相同的,因此地论宗、摄论宗、天台宗的旧译家将阿陀那识视为执持阿赖耶识为自我的第七末那识的别名。
3. 阿陀那识还有无明识、业识、转识、现识、智识、相续识、妄识、执识、烦恼识、染污识等多种译法。这些译法反映了阿陀那识在佛教哲学中的复杂性和多面性。
以上内容参考了《解深密经》卷一心意识相品、《摄大乘论本》卷上、《成唯识论》卷三、《大乘义章》卷三、《法华玄义》卷五等经典文献。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考