第1个回答 2010-07-16
依人而异，对于迦叶就行，对于你要以你的能力和特点来消除邪恶的欲望，欲望不是错。关键是无止境的欲望是不可取的
第2个回答 2010-07-16
我个人不认为苦行可以，这样只是锻炼了自己的忍耐力，而且是强忍，不是真正的，逍遥的，自在的忍，修行路上抱着平常心，业障来了真心忏悔，从来不苦。你认为苦就苦，你认为苦行不苦就不苦，在与我们的心。
摆脱欲望的方法
1观世音菩萨大悲咒——淫欲 要知道意淫都是非常折功名和寿命的。太残酷了
2吃素——贪欲 一切一切的烦恼都起源于贪，贪爱，贪钱等等。不贪的话，则自然富足。再大的福报，如果你贪，你也不觉的多。知足常乐，人生第一乐。
我们生命的本来状态是：静
在我的领悟中，我认为我们的心情应该只有两种
1看到别人做善事，比如十方诸佛赞叹。应该是微笑
2就是心如止水。
简称
1微笑
2静
应该只有这两种结果吧，所以平常心就是清净心，清净心生智慧，我们只要一心的话，就领悟的更快，佛菩萨也会加持。只有平常心才能应对这世事无常，瞬息万变。
南无阿弥陀佛
第3个回答 2010-07-16
《瑜伽师地论.本地分中意地二之一》：“什么是离欲?指的是，随著出离情欲烦恼的善根种子成熟的缘故，从他人处听受到佛法的，并将此作为依据使自己获得正修契真的缘故，远离那些障碍圣道的烦恼的缘故，以种种慧巧方便修习正法作循依真实不颠倒思惟的缘故，因此才能离欲。
什么是离欲的心退转?指的是由于贪恋名利，根性钝劣的缘故，初修静虑的人，反复多次思虑种种禅定相状的缘故，修习静虑获得相应却忍受不住停滞退步的缘故，被烦恼障碍的缘故，受恶友影响的缘故，便使离欲的心退转。” （莫将容易得却做等闲看）
第4个回答 2010-07-17
除了胜解空性这个通途外，不同的欲望，佛教里有一些个别的对治方法。苦行本身不是正道。但对于我们这个时代的人，有时一点适当的苦行，对身心的改变是有帮助的。不知道你说的是哪种欲望，如果方便，可以稍微具体一点，再做详谈。