澄清易混淆概念：先验、先天、超验等
在批改试卷时，发现一个普遍的问题：学生们混淆了“先验”和“后验”等哲学概念。这些概念的混淆源于国内翻译的不准确和混用。本文旨在帮助初学者和一般读者理解这些概念，避免误解。以下是关键概念的解释：
“先验”或“先天”，源于英文的“a priori”，它指的是独立于经验、无需经验即可确定真假的观念，如数学定理“1+1=2”。与“innate”（与生俱来的）不同，即使某些知识似乎是生来就懂的，如数的区分，但并非所有先验知识都与生俱来。
“后验”或“后天”，对应英文的“a posteriori”，指的是依赖经验判断真假的，如“西红柿是酸的”这样的命题。它与“postnatal”（后天习得的）不同，后者可能包含不依赖经验判断的真理，如对三角形内角和的认识。
“超越”或“超验”，在哲学中区分于“transcendental”。前者通常指超自然的、超出经验的事物，如上帝；后者在康德理论中指经验的先决条件，如空间和时间的范畴。
“分析”与“综合”则分别指仅依赖逻辑和语义关系判断（如“单身汉要么是单身汉要么不是”）和需要额外信息来判断（如“古斯塔夫是单身汉”）的命题。
虽然传统观点认为命题可分为先验/后验、分析/综合，但有些哲学家如蒯因认为两者并非绝对对立。理解这些概念的关键在于它们各自独立于或依赖于经验的性质，以及逻辑和语义关系的不同作用。
虽然“先验”和“分析”可能在某些情况下重叠，而“后验”和“综合”也可能有相似之处，但在现代哲学中，关于“先验综合判断”的争议表明，这些概念并非固定不变，而需要根据具体理论和学科发展来理解。