电视剧害死人哪～
古代婚姻程序十分繁琐，提亲和纳聘完全是两个系统，各朝各代略有不同。而且聘礼不是随便下的，它有严格的法律规范！
婚姻为“人道之大伦”，中国古代对于聘娶程序特别重视，是礼仪规范的重要内容。古代婚姻程序有所谓的“六礼”。
纳采：男家请媒人向女方提亲
问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉
纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚
纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家
请期：男方携礼至女方家商定婚期
亲迎：婚期之日男方迎娶女子至家
宋代以前，不管是皇室、品官之家，还是一般的庶民百姓，大致都要遵循儒家制定的这一六礼程序。
至唐代，最高统治者还将其写入《唐律》，要人们遵守之。
但随着时间的推移，各民族互相影响，繁琐的婚姻六礼已很难为人们特别是一般百姓奉行。
《十国春秋》卷二七《南唐·陈乔传》记载说：“乔为人孝弟廉介，家无余财。先丧其妻，后主为娶国戚。乔曰：‘臣家素贫，不能具六礼。’后主敕官帑贷之，俾就昏成礼焉。”这条材料说明，五代十国时期，虽在官僚士大夫阶层中，仍遵行六礼，但即使是品官士大夫家庭，也有无力承办的。
进入宋代以后，经过唐末五代战乱，婚姻礼俗变化较大。南渡以后，中原礼仪既行之南方，江淮闽蜀习尚又传染于南下的士庶之家，变化很大。
但即使如此，提亲和纳聘依然是两道分开的程序，不能混同。
宋代的婚姻程序，是朱熹以《书礼》为基础，参考《婚礼》，撰成《家礼》一书，订为纳采、纳币、亲迎三目，遂为定制，成了当时及后世奉行的规范。
其中纳采包括后世的议婚，是婚姻的准备；纳币即俗称之定聘，是婚姻的确立；亲迎即是娶妇进门，是婚姻仪式的完成。每一过程，又有许多具体仪节。
提亲包含在议婚这一过程中，议婚时先要求婚和交换草帖。
求婚就是提亲了，男家通过媒人口头或书面向女家求婚，为表示郑重，士大夫家一般采用书面形式，即求婚启。女家收到男家求婚启之后，如果有意，以草帖通于男家，男家以草帖问卜或祷签，得吉无克，亦出草帖，回复女家。草帖类似于后世民间的庚帖，即俗称的八字，用以介绍男女当事人的出生年月日时以及家庭情况。
男女双方互相交换草帖，各自卜吉后，就交换定帖。定帖又称细帖，同草帖的交换顺序相反，定帖先由男家出具，交媒人通于女家，表示正式请求与对方缔结婚姻；然后女家向男家回定帖，表示愿意结为婚姻。
男家定帖上除标明年龄、生辰、父母官职封号外，还要详列聘礼数目，而女家定帖上则要详具陪嫁资装奁物。（看到木有，聘礼不是随便下的，下聘之前先要列个单子，这些单据将来是要到官府报备的，相当于现在的婚前财产公证，一旦有问题会成为重要凭证！）
互换定帖之后，婚事基本定谐，接着就举行定聘之礼。定聘之礼就是正式订婚。
宋代与以前的传统习惯相同，举行定聘之礼后，双方不但受到道义上的约束，还受到法律的监督和保护。宋初颁布的《刑统》规定：“诸许嫁女已报婚书及有私约而辄毁者杖六十，虽无许婚之书，但受聘财亦是。若更许他人者杖一百，已成者徒一年半。”
定聘之礼分三个过程：下定礼，下聘礼，下财礼。
这三个过程都有一定的程序规范，礼物的内容、数量、收到礼物后的仪式、回礼的内容等等都有讲究，我实在懒得打字了，所以只交代一下重要事项……
男家在向女家下定礼的时候，要用四幅销金有色纸写成三份婚启，一份礼物清单，称“礼物状”，封作两封，名叫“双缄”，用红绿销金鱼袋盛之，连同礼物一起装有绘有五男二女的木盒子内。共有八个或十个礼盒，用彩色包袱包好，送往女家。
“双缄”礼书的三份婚启，都有固定的格式。其中第一、第二两份婚启完全是寒暄用的客套致词，且随季节的变化，辞句也稍有改换。只有第三幅婚启才是正式通知女家行定礼的礼书。这份礼书后面要附上“礼物状”的礼品清单，不但有名称数量，且所用质料也写得明明白白。女方回礼时也是如此。这种在聘定礼物状及其答式上详细标列礼物品类质量的做法，是官府的规定。其本意大概有二：一是婚姻之家一旦发生纠纷，便于处理聘财；二是限制聘财数量，不能超过一定的规格（皇室、品官、庶民纳聘的规格是有一定规定的，过此规格即是逾制）。事实上却起到了双方炫耀定礼和回礼丰富的作用。
下财礼时，也用双缄聘启礼状，但较之定礼、聘礼，下财礼要简单的多，礼品也较轻。
定聘过程中还有一些其他的仪节，就不多做介绍了，总之定聘之后就是更为繁琐的亲迎（娶亲）过程。
宋代之后，各朝婚姻程序基本遵循这个过程，略有改动。由此可见，提亲时是不带聘礼的，提亲和下聘是婚姻过程中的两个重要步骤，它们各有各的程序，即不能同时进行，也不能混为一谈。
二楼所说拜堂时再带上聘礼，自古未有此礼，不知道是从哪里看来的？
聘礼是男家送与女家行聘的礼物，就是说，这些东西不是给新娘的，而是给娘家的，不是拜堂时塞到新娘手里就行的。拜堂是在男家进行的，此时女方已入男家，要聘礼何用？怎么送聘？难道要送亲的队伍顺便捎带回去？别说古代，就是现代也没这规矩。
无论家富与家贫，聘礼，嫁妆都是古代婚姻必不可少的，隋唐以前婚姻尚论出身，到了宋代嫁娶基本就看财产和官职了。宋代娶妇论财，而且厚嫁成风，像二楼说的家徒四壁，没有钱支付聘礼或嫁妆的，只能沦为剩男剩女了……
表以为我在开玩笑，一代名臣王安石就因“先臣未葬，二妹当嫁，家贫口众”，数次请辞在朝为官而外任，以“奉养昏嫁葬送之窘”；汪应辰因“婚嫁之未办，而又不及时之忧”，上书宰相，请求“裁赐一外任合入差遣”；陆游亦曾上书虞允文，因家贫，“儿年三十，女二十，婚嫁尚未敢言也”，请“捐一官以禄之”，“使可毕一二婚嫁”。王安石、汪应辰均系朝廷命官，陆游生于冠盖大族，尚且如此，普通士庶的婚嫁状况可想而知。（话说宋代公务员的工资可是历代最高的了……）
正是由于无力筹措聘财资装，不堪竞相奢侈的婚姻用度，出现了婚嫁失时的现象，所谓内多怨女，外多旷夫。
最后说一句：古人结婚真难……
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