概念定义
形而上学(metaphysics),类型原始哲学,属性哲学术语,同义词玄学,产生依据——东方《易经》、西方《形而上学》,形而上学有两层含义——非客观或者无形世界的哲学体系;孤立 、静止 、片面的思维方式
是一个哲学分支学科。其是对存在的研究。它亦被提出为是对科学以外、无形体、不可证明的事物的研究,是脱离实践的,用“孤立、静止、片面的观点”观察事物的思维方式。用形而上学的观点看问题,势必导致唯心主义,原因是形而上学的孤立、静止、片面的观点不符合客观实际,并进而夸大主观的作用。 形而上学在不同的语境下的意义,分两个方面,一个是指:以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系,而非科学研究现实世界的现象及规律;另一个指的是:与辩证法对立的 ,用孤立 、静止 、片面的观点观察世界的思维方式。形而上学的主要问题包括:超自然世界的本源是什么,灵魂是否存在,自由意志等。
2.实质
在我看来,形而上学与唯物辩证法根本就是完全全然不同的。
唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。
唯物辩证法用联系、发展、全面的观点看问题,认为世界上的一切事物都处于普遍联系和永恒发展之中,事物内部的矛盾是事物发展的根本动力。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征。矛盾的观点是唯物辩证法的核心。
形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题,认为事物之间是互不联系、彼此孤立的。形而上学否认事物的变化发展,认为即使有变化也只是数量的增减、位置的移动和简单的重复,而没有质变。形而上学否认事物内部存在的矛盾,把事物变化的原因归结为外部力量的推动。
形而上学
概念定义
形而上学(metaphysics),类型原始哲学,属性哲学术语,同义词玄学,产生依据——东方《易经》、西方《形而上学》,形而上学有两层含义——非客观或者无形世界的哲学体系;孤立 、静止 、片面的思维方式
是一个哲学分支学科。其是对存在的研究。它亦被提出为是对科学以外、无形体、不可证明的事物的研究,是脱离实践的,用“孤立、静止、片面的观点”观察事物的思维方式。用形而上学的观点看问题,势必导致唯心主义,原因是形而上学的孤立、静止、片面的观点不符合客观实际,并进而夸大主观的作用。 形而上学在不同的语境下的意义,分两个方面,一个是指:以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系,而非科学研究现实世界的现象及规律;另一个指的是:与辩证法对立的 ,用孤立 、静止 、片面的观点观察世界的思维方式。形而上学的主要问题包括:超自然世界的本源是什么,灵魂是否存在,自由意志等。
2.实质
在我看来,形而上学与唯物辩证法根本就是完全全然不同的。
唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。
唯物辩证法用联系、发展、全面的观点看问题,认为世界上的一切事物都处于普遍联系和永恒发展之中,事物内部的矛盾是事物发展的根本动力。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征。矛盾的观点是唯物辩证法的核心。
形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题,认为事物之间是互不联系、彼此孤立的。形而上学否认事物的变化发展,认为即使有变化也只是数量的增减、位置的移动和简单的重复,而没有质变。形而上学否认事物内部存在的矛盾,把事物变化的原因归结为外部力量的推动。
先摘一段
英文Metaphysics,古希腊文τὰ μετὰ τὰ φυσικά,拉丁文metaphysica。
该词原为亚里士多德一部著作的名称,该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册,排在研究事物具体形态变化的《物理学》(physica)一书之后,并名之为《物理学之后诸卷》,古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>,去掉冠词就成了拉丁文<metaphysica>,meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”,亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。
“形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现,它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时,先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起,命名为《物理学》,而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后,并集合在一部书内,取名为Meta physika,即现在的《形而上学》。 [9]
“metaphysical”的中文译名“形而上学”是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语,由日本明治时期著名哲学家井上哲次郎翻译。 [10] 晚清学者严复则采用了玄学这一翻译,后经清末留日学生将大批日制汉语(日本称和制汉语)带回国后,玄学这一译法渐渐被形而上学取代。严复拒绝使用井上哲次郎的翻译,根据老子《道德经》"玄之又玄,众妙之门",把“metaphysical”一词译为玄学,但由于日本翻译的一些词汇虽然不甚贴切,却往往更为简单易懂,更容易被当时受教育程度普遍较低的中国民众所接受,因此“形而上学”一词扎根在了汉语之中。
形而上学探究宇宙万物根本原理的那一部分,它关注的问题有:世界的本原是什么,宇宙万物的生成和演化,时间和空间的本质,自然界的规律法则,灵魂是否存在,人与宇宙自然的关系,自由意志等。总之,存在,虚无,宇宙,灵魂,自由意志……所有玄之又玄的问题,都属于古老的形而上学话题之一。
它的核心观点是:一切现象之外有一个终极的本体,支配着自然界的一切,世间万事万物都是这个永恒、终极的本体派生出来的产物。
以上是摘字百度学术的对于形而上学的解释;
形而上学是中文解释,
具体单就形而上学的解释,百度指导的解释显得有些片面和以自我论述为中心,毕竟要有要以维护“辩证法的”唯物主义的成分在里面,从整个西方哲学史的角度而言,形而上学是个大问题,大概念,不能简单的从字面意思和现有的解释去认识和理解形而上学,传统的形而上学总的来说就是人对于终极追问的所有形式的总和,但这是形而上学的体系。后来进入十六世纪的黑暗时期,这时候整个西方的意识形态发生改变,宗教观念在社会中逐渐深入。但以康德为分水岭,可以说康德的《纯粹理性批判》终结了传统的形而上学。
总的来说,形而上学是个庞大的体系,单就理解字面,是不够的也是不全面的。