第1个回答 2011-08-18
从古至今大部分人对於狼的评价几乎都是负面的,例如成语:狼心狗肺、豕突狼奔、狼狈为奸、狼吞虎嚥、狼狈不堪、狼子野心、三十如狼……例如故事:小红帽、三只小猪、狼人、东郭先生与狼等。我来举一个成语和一个故事来说明好了。
狼狈为奸的出处是:博物典汇:『狼前二足长,後二足短,狈前二足短,後二足长,狼无狈不立,狈无狼不行。』原本的解释是:狼,前足长後足短;狈,似狼,前足短而後足长,常与狼相附而行。然而人们认为狼与狈都是恶兽,所以常用来骂人联合做坏事。而三只小猪中的狼则是想用阴险的计谋去吃小猪,却被聪明的小猪智斗致死。或许人们就是因为这些日常生活中的故事或成语,而对於狼有凶残、狡诈、贪婪、阴险、卑鄙等种种代表邪恶的性格或个性。我觉得古人之所以对狼会有不好的说法跟它们的特性、声音、个性,以及前人对狼的意像所导致的。
在汉人的眼里狼是天下最坏最凶暴最残忍的动物,然而蒙古人却把狼当神一样供起来,在蒙古人眼中狼是腾格里派下来保护草原的,狼可以让蒙古人的灵魂回归到腾格里的怀抱中。但是要是狼太多了就不是神,就成了妖魔,人杀妖魔,就没错。蒙古人认为他们也是腾格里派下来保护草原的。没有草原就没有蒙古人,没有蒙古人也就没有草原。要是草原牛羊被妖魔杀光了,人也活不成,那草原也保不住。在蒙古草原, 草和草原是大命,剩下的都是小命,小命要靠大命才能活命,连狼和人都是小命。吃草的东西,要比吃肉的东西更可恶。草虽是大命,可草的命最薄最苦,根这麼浅,土这麼薄,长在地上,跑,跑不了半尺;挪,挪不了三寸;谁都可以踩它,吃它、啃它、糟蹋它。一泡马尿就可以烧死一大片草。草要是长再沙里和石头缝
第2个回答 2011-08-10
《狼图腾》不仅是一部真挚感人的小说,也是一首深情缠绵的长诗,更是一部人类认识自己,认识自然,认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒,来认清并正视自己的错误。
草原学是一部生态学,也是一部生存学,一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链,这条链的一头是草,另一头是狼,二者是食物链的起始,对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草,没有了草,草原将失去它的作用和意义,并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者,他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的,比如:鼠、旱獭、羊、牛、马等,并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的,虽然有虎、豹等,但大都成了稀有的保护动物,唯独狼的数目是相对多一些的,并且是群体活动的。因此,保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中,狼是凶狠残忍的野兽,然而从草原生态学的角度看,狼却有着其它动物不可替代的作用。
不仅如此,自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生,因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物,有速度,有武力,有组织,有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中,渐渐地从狼那里学到了许多东西,并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此,历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了;而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。