什么是邪淫

Question

如题所述

Answer 1

老话说“万恶淫为首”，自古以来古人对这件事就很排斥，今天要和大家分享的是产生“邪淫”的十个危害，引申到现在可以理解成婚外情、乱伦情等。那如果犯了“邪淫”，都会伤害到哪些事情呢？历史 文化 父母 男人 孩子

Answer 2

夫妻合法性生活以外的一切不良性行为。

问：手淫算不算邪淫那？

居士答：手淫虽然没有危害到别人，但是也是邪淫的一种。原因如下：

亵渎神灵。举头三尺有神灵！学佛的人都知道，每个人身上都有护法神。一个人越正直、善良。龙天护法维护他的就越多。

有神灵的拥护，他们干任何事情都很顺利。而手淫是一种严重亵渎神灵的行为，久而久之，人身上的护法神就远离而去，

这个时候，病邪（鬼邪）就开始入侵一个人的身体了。中医云：身有正气，邪不可干。是很有道理的！

很多人在染上手淫的恶习以后，可能会经常感冒，甚至得上鼻炎等，这都是正气不足导致邪气入侵的表现！

问：手淫有那些危害？

第一，手淫对身体的危害是缓慢量变的过程。不容易察觉。长期手淫的人身体抵抗力都比较差劲，容易感冒，还有很多人患上了慢性鼻炎、咽炎等。如果有发现自己莫名其妙比周围的人容易感冒，而且感冒后症状比其他人重的，需要引起注意了！这个是手淫危害的预警信号！

第二，再继续下去，就会导致元气亏损。引起一些神经衰弱的症状。典型症状是精力不足，容易疲劳，记忆力严重下降等。

第三，如果这个时候还没有意识到手淫的严重危害，还逞强继续下去的话，后果会不堪设想！

有以下几中常见的后果：

1。严重肾虚进而发展成前列腺炎。前列腺炎患者大部分都是长期手淫造成的！

2。男性出现阳痿、早泄。严重影响以后的婚后性生活。

3。引起躁狂或者抑郁症。严重者发展成精神分裂症！

4。肾器官损坏，引起尿毒症。

问：为什么有的人喜欢手淫，有的人却不手淫？

居士答：喜欢手淫的人往往是业力感召的结果。也就是说这是很多世中阿赖耶识中留下的淫秽种子引起的！

今世犯邪淫者大多前世中也犯过淫戒，并为今世留下了火种。

在命理学中有命犯桃花这一说，就是这个道理！

所以说这样的人天生淫欲心都比较重。如果今世不好好戒除并认真忏悔的话，还可能危害到下一世的生活！

问：为什么我周围同学也有手淫的，人家怎么身体挺好啊？

居士答：每个人的业力不同，情况也不同的。还和手淫的频繁程度有关系。

假设有人每天手淫一次，不出一两年身体可能就出问题。尤其是在18岁以前频繁手淫，身体还没有长足，后果更严重的！

还会影响到身体发育。

我建议最好把手淫完全戒掉，不戒掉就会给以后留下火种。因为这个东西如同吸毒，有一次就很想第二次。上瘾了就麻烦大了！

问：西医主张手淫无害论，你有什么看法？

居士答：首先，那是医生为了安慰患者不要有精神压力的一个办法。呵呵，这里我说一下对这种精神压力的理解。

当一个人频繁手淫时，总以为没有人会发现自己的行为。但实际上每个人家里面都有土地神等诸多神灵。

每个人的身上还有很多龙天护法。还有无量恶鬼散落于家庭住所。人在手淫的时候，在遭受神灵耻笑的同时，阴性物质还会入侵其身体，干扰他的信息场。这样他的思维就出现问题了！这也是手淫者出现心理问题的根本原因所在！

大家知道，医学上有一种恐艾症这种病，这也能解释为什么有人找小姐后得这种病了。

平素不做亏心事，半夜不怕鬼敲门！

其次，手淫对身体的危害是很缓慢的。表面上看也没有多大影响，所以容易造成一个假象，就是手淫无害！但长期手淫下来的话，等到毒气攻心那天就晚了！

最后，西医说出来的精液是蛋白质加水。呵呵，那只是表相啊！同时还夹杂着一个人生命活力的源泉－－精气！人没有了精气，剩下的也就是副肉架子了！(按：作者这里说的精气，即中医所说的肾水，肾水是人体的精神泉源。因为长期手淫会严重亏捐人体里的肾水，所以手淫严重者，一般都会出现精神不振、面色不好，以及肾虚等征状)

问：怎么样才能戒掉手淫呢？

居士答：首先，要认清楚手淫的严重危害。从思想上对手淫严重抵制！

其次，举头三尺有神明！不要认为手淫的时候没有人监视你。你的一举一动都被无量鬼神看在眼里。

最后，修不净观，坚持吃素，读楞严经同时进行。淫念一起就念观音菩萨圣号，压制下去！

还要远离一切黄色的东西。电脑上安个反黄软件吧，省的自制力不强了去看那个。

问：我不手淫，但是意淫，这个没关系吧？

居士答：这个的危害也不小！我们要认识到邪淫就是魔啊！每天老想那种淫乱的东西，日久就有可能中魔了。

我就听说过有人因为这个得精神病的！

意淫的过程也是自身精气外泻的过程。长久下去，对身体和心理也有很大的损坏！慎之！

问：如果长期手淫已经引起严重后果了，比如前列腺炎等，怎么办？？

居士答：这样的情况很多的。如果手淫已经导致严重疾病的，可以采用以下办法。

首先，戒除一切邪淫的行为，连想都不要去想。夫妻性生活也要暂时戒掉。最好是一年以上！

听起来很残忍，实际上人生有很多精彩的内容，把注意力放到其他方面上吧！

其次，告诉大家一个秘方。就是印刷抵制邪淫的善书！像《寿康宝鉴》等。你劝一个人戒除邪淫就削去你一截邪淫重罪。这样可以把你的福报迅速补上去。

有人问放生可不可以？放生功德很大，对这样的情况也有效果。不过放生对治那种因为杀生引起的癌症效果很好，对于邪淫这种情况，助印宣传戒邪淫的善书效果要好很多的！

有的患者说，为什么我得上前列腺等病吃了不少药就是治疗不好。主要原因是你福报太少。助缘太少的缘故。如果能够同时印善书增加助缘的话，药物就能发挥大作用了。

最后，多多念佛、忏悔，还要吃素。素食者身体健康，而且清心寡欲。我的看法是中医在这方面比西医要好。

要知道，西医里没有肾虚的概念，治疗这个中医擅长。

问：因为手淫引起的神经衰弱，抑郁症怎么治疗？

居士答：首先大家要瞭解清楚抑郁症这类疾病的发病原因。并不是所有的抑郁症患者都是手淫引起的。

这里我只讲一下因为长期手淫导致抑郁症的发病机理。

这类患者通常秋冬两季发病加重。发病原因是：手淫导致肾虚，肾虚则抵抗力弱，阴性物质入侵身体干扰患者的信息场导致胡思乱想。

可以按照以下几个方面综合治疗。

第一，同上个问题，彻底戒除邪淫。

第二，吃中药把肾调整好。

第三，超度身体上的阴性物质。

第四，坚持念诵大悲咒或金刚经本回答被提问者采纳

Answer 3

现在大多数夫妻之间整天无休止地吵吵闹闹、甚至大打出手，进而怀恨在心，他们往往都认为造成夫妻不合的原因就在于对方性格恶劣，其实这完全是由各自前世邪淫的等流果所导致的。因此，夫妻之间不要心生嗔恨，大动肝火，理当认识到这是自己往昔造恶业的果报，尽可能忍气吞声。正如单巴仁波切所说：“夫妻无常犹如集市客，切莫恶言诤吵当热瓦。”。 另外还会感受同行等流果（生生世世要造邪淫的业，世间人所谓的贪色），异熟果(后世长久转生在地狱、饿鬼、旁生道)、增上果(邪淫之人，所居之处就是臭气熏天的粪坑、污秽不堪的淤泥等令人恶心的地点)、士用果(造任何恶业都将与日俱增，世世代代辗转延续漫漫无边的痛苦，恶业越来越向上增长，依此终将漂泊在茫茫无际的轮回之中。) 这些果报。下面就引用汉藏大德的教言和公案来深入分析，希望大家能够珍惜人身，远离邪淫。观世音菩萨的化身乔美仁波切的《极乐愿文大疏》中开示非梵行：是指梵行居士以上，比丘以下对真正的女人或旁生、非人、幼女，以及在非处（口、肛门等）作不净行。本来十不善业中说是邪淫，但此处称为非梵行，是为了便于对一般人阐述，或者是因为噶单派教言中也如此出现过。对于在家人而言，所谓的邪淫是指本来自己有妻子，同时又对属于他人的女人、别人的妻子作不净行，这对世间俗人来说也是过患极其严重的。 如《俱舍论》云："邪淫极遭呵责故。"大邪淫是指对母亲、阿罗汉尼、尼姑等作不净行，属于近五无间罪；中邪淫不仅是指对别人的妻子，而且对于自己的妻子在白天、斋戒日、妊娠期间、不愿意的情况下以及于有佛像、佛塔、佛经和上师所在的地方作不净行，罪过极重；小邪淫也有许多种类。自己亲自行邪淫或教唆他人行邪淫都是同样。 非梵行的过患：一般而言，对女人行邪淫纯粹是由贪心引起的，但也有诸如对怨敌的女人或为了害他人等以嗔心行邪淫的，认为女人如流水任何人均可对其作不净行，或以密法为借口说修密法者可作不净行，是以痴心行邪淫。 根据动机其异熟果报将相应堕入三恶趣中。更为严重者转生到铁柱山，或者转生于不净淤泥中或转为女人胎中的寄生虫。假设获得人身，也将感受妻子遭他人强抢或妻子不称心意、（妻子）行偷盗、性情恶劣，夫妻双方犹如仇敌相遇一般的果报。如今许多人娶了一位恶劣的妻子，整天吵闹不休，最后不得不离婚、分居等，这都是往昔行邪淫的果报。其同行等流果：生生世世对女人贪得无厌，喜欢邪淫，或转生为鸡等贪心强烈的旁生。 何人易行邪淫呢？那些无惭无愧、卑鄙下劣、贪不厌足以及往昔曾转生过鱼、鸡等的人易犯。品质高尚，知惭有愧的人不会行邪淫。 在印度，曾对行邪淫的人处以极为严厉的死刑等，并被视为极其卑鄙恶劣之徒。如今烦恼浊极其炽盛，尤其是诸魔女捉弄人心，一些男人为了女人惨遭财食性命毁于一旦的痛苦，并且很多出家人也为此而完全失毁了别解脱戒，最终甚至葬送了生身性命，这都是由贪欲而引起的。关于此等过患下文中还有广说。 当今处于所谓"随行五毒烦恼、内心昏愦错乱"的时代。所以，真正具足清净戒律的只有极少数高僧大德，而无处不生的破戒邪道却无量无边。这种现象只有到弥勒佛出世时才会隐没，此外谁也无法避免。如法称论师说："邪道无边故，难以尽遮破。" 因此，具缘的补特迦罗应当对照自己而使获得的人身具有意义。而且，要想往生极乐世界，在家人应努力断除邪淫，出家人彻底舍弃非梵行及其同品十分重要。 如同上述戒杀的功德一样，这里讲述一则邪淫造罪与持戒行善混杂而交替享乐受苦的故事：从前，昼辛吉尊者去地狱境域，经过了很久。当太阳刚刚升起时，来到了一座美妙宫殿里，看到那儿有一妩媚的天女和一位英俊的男士在共同嬉乐，享受妙欲。他俩也对尊者奉献了饮食，这样共住到黄昏日落时。 他们说："现在要有大恐怖出现了，您不要呆了，请走吧！"尊者想：这是怎么回事呢？于是便走到附近的地方偷偷观看： 美妙宫殿以及天女都已杳无踪影了，那位男士赤身裸体。这时，出现了一个如黑色毒蛇般身体纤长、面目狰狞的女人在他身上缠绕七匝，从漆黑夜晚到黎明之间一直饮着他的脑髓。他感受着这种难以忍受的痛苦与恐怖。旭日东升之时，（这些惨状）全部消失了，他又如前一样享受快乐。尊者问："这是什么原因？" 他说："我曾是内波城行邪淫的婆罗门时，嘎达雅那尊者为我宣说了行邪淫的诸多过患，并劝诫我断除邪淫不净行。然而，我只能发誓白天持不邪淫戒，于晚上无法持戒。所以，如今感受白天享乐，夜晚受苦的果报。您若回到人间，请捎口信给我那日日夜夜行邪淫作不净行的遗子。告诉他：'你的父亲因以前行非法（邪淫）而转生到了地狱，你应当断除此种非法行为、守持戒律。否则，下场将与我一样。'"尊者返回人间后将口信转告了他的儿子。 所以，如果能够完全断除邪淫不净行，那么生生世世中都可获得安乐，现世中也是受到众人称赞，成为高贵种姓，生生世世喜欢持戒，暂时转生于天界等有无量功德。经中也说："不去他妻旁，断除邪淫行，知足于自妻，此士转善趣。"如是在阿弥陀佛及其眷属前，以追悔之心发露忏悔身体所积累的杀生、不与取、非梵行或邪淫三种不善业。所谓的不善业是成熟恶果之因；发露之义是指说出所造的罪业而不保密；所谓的忏悔是使自相续与罪业二者截然分开之义。 益西彭措堪布《因果的奥秘》中的开示 庚三、邪淫分三：一、何为邪淫 二、以公案说明邪淫因果 三、破除性解放之邪见 辛一、何为邪淫分四：一、事 二、意乐 三、加行 四、究竟壬一、事欲邪行。事者，略有四种，谓所不应行、非支、非处及以非时。邪淫的“事”大略有四种情况，从对境、部位、处所、时间四个方面认定：“所不应行”，即不应行淫的对境；“非支”，即不应行淫的部位；“非处”，即不应行淫的处所；“非时”，即不应行淫的时间。下面逐一解释：此中初者，谓行不应行所有妇女及一切男、非男非女。“所不应行”：包括不应行淫的所有妇女、一切男子以及非男非女（黄门）。首先分析所不应行淫的妇女。此之初者，《摄分》中云：若于母等、母等所护，如经广说，名不应行。如马鸣阿阇黎说此义云：“言非应行者，他摄具法幢，种护至王护，他已娶娼妓，诸亲及系属，此是不应行。”对于不应行淫的女性，《摄抉择分》说：如果对母等或者母等所守护，如经广说，名为不应行淫之对境。如马鸣阿阇黎对这个内容界定了七种情况：一、他所摄者；二、具法幢者；三、种姓护者；四、国王护者；五、他人已娶的娼妓；六、诸亲；七、亲属。他所摄者，是指他人的妻妾，譬如婚外恋。如果对他人所摄、尚未离婚的妻子行淫，即是邪淫。具法幢者，即出家具有法幢或显现幢相的女性。种姓守护者，是指未到出嫁年龄，由自己的父母等亲人，或者由岳父母、公婆守护，或者为守门者守护，或者虽然没有这些，但自己守护自己。若王若敕而守护者，谓于其人制治罚律。国王守护，就是对此人已制定罚律。于他已给价金娼妓，说为邪行。显自给价，非欲邪行。大依怙尊亦作是说。 对象是他人已经给钱的娼妓，说是邪淫。这也显示自己给钱不是邪淫 。阿底峡尊者也作此说。男者俱通自他。所不应行淫的男性，包括自己和其他男性。非支分者，谓除产门所有余分。马鸣阿阇黎云：“云何名非支？口便道婴童，腿逼及手动。”大依怙云：“言非支者，谓口、秽道及童男女前后孔户，并其自手。”此说亦同。非支分，就是除了产门之外的其余部位。马鸣阿阇黎说：“哪些叫非支呢？就是口、肛门、儿童、腿逼和手动。”阿底峡尊者说：“所谓非支，就是口、肛门、童男的肛门、童女的大小便道，以及自己的手。”此处说法相同。非处所者，谓诸尊重所集会处，若塔庙处，若大众前，若于其境有妨害处，谓地高下及坚硬等。马鸣阿阇黎云：“此中处境者，在法塔像等，菩萨居处等，亲教及轨范，并在父母前，非境不应行。”大依怙师亦如是说。非处有四种，即：一、上师们集会之处；二、佛塔、寺院中或者近旁；三、大众前；四、处所中有妨害，指地面高低不平或坚硬等。马鸣阿阇黎说：“此处的境，即在经书、佛塔、佛像等前，在菩萨的住处等，在亲教师、轨范师前，在父母面前，不应行淫。”阿底峡尊者也作此说。在家居士应当注意，在夫妻的卧室中，不应陈设三宝所依——佛像、佛经、佛塔、上师像等。因为三宝所依是供养的对境，在皈依境前作不净行，很不合理。非其时者，谓秽下降，胎满孕妇，若饮儿乳，若受斋戒，若有疾病，匪宜习故，若过量行，量谓极至经于五返。非时，即：一、出月经时；二、怀胎满月的孕妇（男胎怀九月，女胎怀九月零十天），在临产期间；三、正给孩子喂奶时；四、正受持斋戒时；五、身体患病时，房事不宜；六、过量行，“量”指最多到五次。马鸣阿阇黎云：“此中非时者，秽下及孕妇，有儿非欲解，及其苦忧等，住八支非时。”大依怙尊亦复同此，稍差别者，谓昼日时，亦名非时。马鸣阿阇黎说：“此处‘非时’，是指出月经时，妇女怀孕时，婴儿在身（正给孩子喂奶）时，对方没有行淫的兴趣时，身心苦忧等，或者持八关斋戒时。”大依怙所说与此相同，略有差别之处，即：在白天行淫，也叫非时。非支等三，虽于自妻，尚成邪行，况于他所。非支、非处、非时三者，即使是对自妻也成为邪行，何况对他妻，更是邪行。壬二、意乐意乐分三：想者，《摄分》中说：于彼彼想，是须无误。《毗奈耶》中，于不净行他胜处时，说想若错不错皆同。《俱舍释》说：作自妻想而趣他妻，不成业道。若于他妻作余妻想而趣行者，有二家计，谓成不成。邪淫的意乐分为想、烦恼、等起三者。其中“想”，在《摄抉择分》中说：于彼彼想是需要无错误想。从总的方面来说，在他妻中，如果将张妻作王妻想，也属《摄抉择分》中所说无错误想。《毗奈耶经》中讲不净行他胜罪时，是说不论想错误或者无错误，都是同等。为什么《摄抉择分》中所说的想，条件更宽松呢？因为《摄抉择分》主要是根据在家人宣说的。《俱舍论自释》当中说：作自妻想而趣向于他妻，不成为业道。如果对他妻作余妻想而趣行，则有两种说法，即成为业道或不成为业道。烦恼者三毒随一。等起者，谓乐欲行诸不净行。邪淫的烦恼，即贪嗔痴中任何一者。邪淫的等起，即喜欢作不净行。壬三、加行加行者，《摄分》中说：教他邪行，教者亦生欲邪行罪。《俱舍释》说：如此则无根本业道。前或意说非根本罪，然须观察。”邪淫的加行，在《摄抉择分》中说：教他人邪淫，教者也产生邪淫罪。《俱舍论自释》则说：教者无根本业道。前者《摄抉择分》的意思是说，会产生非根本的支分罪，但须观察。壬四、究竟究竟者，谓两两交会。邪淫究竟，就是两两交会。具体情况尚需分析。 《萨遮尼乾子经》说：“自妻不生足，好淫他妇女，是人无惭愧，常被世呵责，现在未来世，受苦及打缚，舍身生地狱，受苦常无乐。”染污亲人、尊长、僧尼净众，罪过极其严重，决定是堕落无间地狱，被屠割烧磨，没有片刻止息的机会，这个世界毁坏还需要转至他方世界的地狱之中，他方世界坏了，又要转生他方。《地藏经》说：“若有众生，玷污僧尼，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。” 《安士全书》记载：康熙某年的冬季，南京有位工某，在舟山旅居时，和卖面人的妻子私通，卖面人发现后，全家都搬到其他村庄回避。时间不久，工某也搬来了。一天夜晚，卖面人回家，隐约听到屋内有窃窃私语之声，便悄悄开门，取出面刀在黑暗中向工某脑袋砍去，正好砍中。他认为工某已死，就把他连人带被捆在一起，塞在床下，然后去邻居家借火，等他回来时，工某已不知去向。第二天有人来报告，在某地荻苇中发现一具死尸，血流满身，外裹一床湿棉被，已冰冻成胶，仔细察看，就是工某，陈尸之处离村庄约一里远，中间隔着一条大河。工某逃生裹着棉被渡河，冰水进入头部，悲惨死去。看了这则公案，我们都会感觉，工某死得悲惨。人没有因果报应的观念，确实是很可怜，为了片刻欢娱，换来的却是：头部被面刀砍破，在冰河中感受彻骨寒苦，最后暴尸于荒野，成为永久的羞耻。假如知道邪淫的结果是这样惨痛，工某也不愿意把自己送上这条绝路，但是没有佛法的智慧，人们都是以愚痴引火自FEN而已。这还仅是现世报应，从长远果报来看，痛苦的深度、时间和种类远不止于此。 我们看佛在经中怎样开示邪淫的果报：《出曜经》说：“好犯他妇者，众恶不可计，今身亦后身，现世为人所见憎嫉。云何现身为人所憎？所以为人所憎者，或为王法所拘，或为夫主所捉，或闭在牢狱，榜笞万端，拷掠荼毒，其恼无数。身坏命终，生剑树地狱中。罪人在狱，见剑树上，有端正妇女，颜貌殊特，像如天女。时诸罪人，见彼女端正无双，心欢意乐，欲与情通，相率上剑树枝下垂，刺坏身体毒痛难计，欲至不至，诸端正女忽然在地，罪人遥见诸女在地，复怀欢喜，复缘树下剑枝逆刺，破碎身体，肉尽骨存，高声唤呼，求死不得。罪苦未毕，复还生肉，皆由贪淫致此苦毒，如此经历数千亿万岁，受此毒痛，亦不命终，要尽罪。贪淫入狱其事如是。若复贪淫之人堕畜生中，或有时节淫起，或无时节淫起。淫有时节众生辈，虽犯于淫，不犯他妻，淫意偏少，不大殷勤淫起；或无时节众生者，在人间时淫意偏多，犯他妇女，今为畜生，欲意甚多，以是之故，淫无时节。生在畜生，受罪如是。贪淫众生堕饿鬼中，为淫逸故，共相征伐，乃至阿须伦与诸天共争，皆由贪淫，犯他妻妇。生饿鬼中，受罪如此。贪淫之人生人中者，己妇妻女，奸淫无度，游荡自恣不可禁止。若复强犯，越法淫逸，或尊或卑，不避亲疏，虽得为人，亦无男根，或有两形，或无形者，或者一形，亦不成就。如此淫逸之类，皆由犯淫无高下故。贪淫之人若生为天，遭五灾疫，瑞应之变，己天王女与他娱乐，天子见已，内怀忧戚，如被火然，我身犹淫玉女离索，心意炽然，生不善念，于彼命终，生地狱中。斯由不福利行，生五道中，随形受苦，其罪不同。” 下面是《感应篇汇编》中的事例：明朝的吕青平日喜谈淫秽之事，偷看妇女。三十岁时，家境贫穷，两个儿子相继死去。有一天，他忽然暴死，见到祖父怒目对他说：“祖上两代积德行善，到你这里本来该发巨万资财，没想到你贪溺美色，以口眼造业，福德都快折尽了，我怕你真的去犯邪淫的恶事，那我们吕家的香火就无指望了，所以我恳求阎王提你到阴府来看看，你才会知道其中的利害。”吕青说：“我听说奸淫他人妻女会得绝后的报应，我正是害怕遭此报应，所以才一直未犯啊。”旁边一位冥官说：“何止是绝后？如果有女子来勾引你，你顺从而不拒绝，这只会有绝后的报应。如果是引诱逼迫女子者，屡屡再犯者，破坏他人妻女者，堕胎者，杀死丈夫者，那是何等罪恶，果报又何止是绝后！对邪淫这条罪，阳间法律处分太宽，阴间法律却极其严厉，人一动淫念，三尸神就会自首，灶君和城隍就会向上如实地奏明，如果他们隐匿或是漏掉不报，就是犯大过。你看看今天的发落，就会知道的。”过了一会儿，鬼卒们带着许多犯邪淫的人来到殿前，他们都披枷带锁跪在地上，阎王厉声吩咐：“某人变为乞丐疯颠作哑巴，某人变为娼妓、瞎眼，某人两世作牛，某人十世作猪。”阎王这样吩咐完毕之后，鬼卒就把他们押出去投胎。吕青亲眼目睹，吓得毛骨悚然。冥官又对他说：“还有比这更严重的，你万不可贪著片刻欢娱，丧失人身，应当避色如避箭一样，刻文劝化世人啊。”不久，阎王就把吕青放回。吕青刻印《游冥录》一万张，用以警醒世人，以后他尽力地行善。到了四十岁时，连生二子，而且家财万贯，非常富有，他也就远离尘嚣往南海修道去了。 吕青去阴府前后，有很大的不同，前面是肆意以口眼造淫业，非常放荡，后面尽力行善，劝化世人。是什么促使他发生这样大的改变呢？就是真正认识了邪淫的过患。他在阴府亲眼看见，起大恐惧心，所以能遮止过去的恶习。如果能学好因果，相信善恶的苦乐报应，那就一定会改恶向善，这是我们内心法尔的规律。有些人会问：为什么这是法尔的规律呢？因为你内心的愿望是只想要安乐，不想要痛苦，如果真信以恶业感召痛苦，还愿让恶业发展吗？真信以善业感召安乐，还会不努力行善吗？所以这是心上必然会引起的反应。一旦对业果生起胜解信，这是引发一切无苦安乐的根本。 对于邪淫的意乐，有人会觉得：心里想一想没有罪吧！ 实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，看一下天榜。这位张真人能上天，他到天门时，听神说：“这人本应有功名，因与婶子私通，所以功名被削去。”真人回来告诉他，他说没有此事，又写文自己申辩。神批复说：“虽无其事，实有其心。”宋生知道后，惭愧、后悔莫及，因为他年轻时见婶子貌美，偶尔动过一念邪心。 《寿康宝鉴》上说：徐信善和杨宏是同窗好友，他们一道去赶考，住在一家旅店当中。一天遇到一位会看相的高僧，说杨宏将来会大贵，徐信善要贫穷。当晚，杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多银两去向少女求欢，被徐信善严肃地劝阻了。第二天，高僧又遇徐信善，惊讶地说：“何以一夜之间忽然生出阴骘纹，换贱相为贵相了，今后你要享大富贵。”又看杨宏的相，说你的气色不如昨天，虽然和徐都会富贵，但是名次在他后面，发榜的时候果然如此。 由以上公案可以看出，所谓动淫心没有报应，是一种断见，不是业果正见。第一则公案中，宋不吝没有构成邪淫的事实，已经造下意业，如果以这个意业既不会增福，也不会消福，那是所作落空亡，但这无法成立，世上没有作用是零的业。实际表明，淫心消福很大，宋不吝本来福薄，一念邪淫，使他功名消尽。第二个公案显示出，凡是有念，必在罪福之中，恶念是罪，善念是福，徐生一念止淫，转贫贱为富贵，杨生一念邪淫，转富贵为贫贱，这就是业决定之理。一夜之间，两人的面相就有很大的改变。凡人心粗，不大体会，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能认为起心动念对相续没有影响，而是影响很大，这是业增长广大之理。我们一天当中有无数念头，念念在福德上都有加减乘除，而非静止不动，所以懂得念念调整为善心，极为重要。 《毗婆沙论》中说：佛陀未出世时，帝释常常到提波延那仙人那里听闻法要，夫人舍脂心里怀疑，帝释是不是舍弃我，去找别的女人。她就暗中藏在车上，到了仙人的处所。帝释见了，对她说：“仙人不喜欢见女人，你可以回去。”舍脂不肯，帝释就以荷花茎打她，舍脂撒娇，以含情的语言谢别帝释。仙人们听到女人的声音，当时就起了爱欲，髻螺落地，失去神通。又比如当年印度的雪山上有五百位仙人修道，甄迦罗女在雪山沐浴歌唱，仙人们听到女人的歌声，就失去禅定，心里迷醉狂乱，无法自主。公案中的仙人具足神通、禅定，为什么听到女人的声音就失去呢？说明凡夫以淫欲烦恼最为深重， 在无量生中，每一生都是以淫欲而入胎，所以淫欲是生死根本，习气最为坚固，始终缠绵在心相续里，一遇异性因缘，就会勃然发起。仙人听到女人的声音，以这个声尘为缘，以淫欲习气为因，一经过非理作意，神通就立即失去，可见淫心的力量有多强大。以公案为鉴，修行人应当尽量远离引发淫欲的染污因缘，譬如应当少入都市，不能看电视、录相、影碟、电影、报刊，不能上网，不能入歌厅、舞厅、酒吧等娱乐场所，在这些当中潜藏着种种引发淫欲的因素。 当今时代礼法衰微，在广告画面上，在所谓的人体写真画册上，在描述情爱的小说、书刊、影视上，处处都存在性诱惑，很容易引发凡夫的情欲。 看一次淫秽画面，听一次挑逗的声音，就可能丧失正念，堕在邪念当中，难以自拔，如果不严密防护，道业很容易被淫念摧毁。 “世上无如人欲险，几人到此误平生。”所以，应当首先对邪淫的意乐严密地防范。《大宝积经》说：“大王当知，丈夫亲近女人时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。”《四十二章经》上说：“慎勿与色会，色会即祸生。”小心，不要与异性接触，接触即会引生过患。《大智度论》上说：“淫欲为诸结之本。佛言，宁以利刃割截身体，不与女人共会。刀截虽苦，不堕恶趣，淫欲因缘，于无量劫数，受地狱苦。人受五欲，尚不生梵世，何况阿耨多罗三藐三菩提？” 印光大师曾说：“多有少年情欲念起，遂致手Y，此事伤身极大，切不可犯；犯则戕贼自身，污浊自心，将有用之身体，作少亡或孱弱无所树立之废人。”以下宣说非时行淫对身体的影响： 为什么把在家人非时行淫说为邪淫呢？因为在经期、怀孕期、斋戒日、疾病中、哺乳时、劳苦忧伤时等非时行淫，会对自她或胎幼儿造成极大伤害，所以是邪淫，属于黑业。以下举例说明： 下面再按《寿康宝鉴》列举一些非时行淫的过患，具体情况可以参考原书。月经来时犯淫，会成血淋症，男女都病；胎前犯淫伤胎，所以有孕后应分床绝欲。（印光大师曾说，孕后交合一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。怀孕时间久，如果行淫，或致堕胎及伤胎。）产后，十余日内犯淫，妇女必死；百日之内犯淫，妇女必病。生病、生疮、出痘之后，不是十分复原，万万不可犯淫，犯淫多半必死；眼病未痊愈或者刚痊愈，犯淫必瞎；虚痨症，虽然养好强健，还须断欲一年，如果认为复原而犯淫，多半必死；伤损筋骨，愈后须要戒一百七八十天，未过百日，犯淫必死，纵过百日，犯淫也会导致残废。过于辛苦、过于操心、天气过热、过于忧愁、过于惊恐，都不能犯淫，若犯，轻则成痼疾，重则当即死亡。病后，犯则旧病复发。远行百里行房者死，行房百里者病。以上根据《寿康宝鉴》大略讲了非时行淫的过患，从中也可以明白把非时行淫定为邪淫的道理所在。在家居士除了不邪淫之外，还要注意房事不能过度。《感应篇》注释当中说，夫妻之间也要寡欲，人身之精散在三焦，荣华百脉，而欲火一动，合聚流通，都从命门出来，非常可怕。人精足，神就生，精神足智慧就生，聪明强固，就能成就事业。如果淫欲过度，亏损精神，一生事业都会因此而消失。印光大师说：“一切事业，以身为本，身若受亏，事俱消陨。伤身之事，种种不一，最酷烈者，莫过淫欲。”古语说：“乐极生悲，纵欲成患。”孔子说：“血气未定，戒之在色。” 在家居士除了不邪淫之外，还要注意房事不能过度。《感应篇》注释当中说，夫妻之间也要寡欲，人身之精散在三焦，荣华百脉，而欲火一动，合聚流通，都从命门出来，非常可怕。人精足，神就生，精神足智慧就生，聪明强固，就能成就事业。如果淫欲过度，亏损精神，一生事业都会因此而消失。印光大师说：“一切事业，以身为本，身若受亏，事俱消陨。伤身之事，种种不一，最酷烈者，莫过淫欲。”古语说：“乐极生悲，纵欲成患。”孔子说：“血气未定，戒之在色。”有智者把人体比喻为一盏油灯，精为灯油，如果贪图房事之乐，纵欲而不节制，就象灯油很快就会耗空，年龄一大，百病丛生，到时候后悔莫及。相反，灯油如果不溢，燃烧时间会很长，而且灯很亮，同样人如果能节欲葆精，就能长寿，而且老来有精神。印光大师常常说：世间人民，由色YU直接导致死亡的，有十分之四；由色YU间接导致死亡的，又有十分之四，是由色YU亏损遭受别种感触而死。人们把这些死归结为命，岂知贪色者的死，都并非是命。依于命的是居心清贞、不贪淫欲之人，那些贪色者是自戕寿命，怎能说是死于天命呢？依于命生又以命尽而死的，不过十分之一二。由此可知，天下多半是枉死之人，淫祸的惨烈，世间再无第二者。相反，不须费一分钱，不必费一分力，就能成就高尚的德行，享受极大的安乐，留给子孙无穷的福荫，使来生获得贤良眷属的善行，唯一是戒淫。（据《印光大师文钞》译白。）可惜人们没有业果正见，行事多不考虑后果，不仅不考虑后世，就连此生的晚年甚至十年之后的结果都不会考虑。现在的青年一代普遍奉行“不管天长地久，只在乎曾经拥有”的观念，可是如果曾经拥有的只是未来痛苦的因，到未来受报时又如何面对呢？如果没有辨别业果的智慧，人的眼光短浅到只求现前片刻的欲乐，好好的珍宝人身，变成纵欲自残的工具，给自己的未来留下无尽的苦难，怎么可能有幸福的一生呢？ 印光大师曾说：“多有少年情欲念起，遂致手Y，此事伤身极大，切不可犯；犯则戕贼自身，污浊自心，将有用之身体，作少亡或孱弱无所树立之废人。”现代青少年多半犯手Y病，原因出在父母老师在孩子情窦初开之时，没有预先详细说明手Y的危害，以至于以手Y为乐，数数犯淫，导致在未成人之前，身心就已大受伤害，严重者会断送性命，变成残废，或者贻害于后代。所以，父母老师，在孩子十三四岁，初懂人事时，应讲明手Y邪淫的危害，不懂人事时暂时不能讲。丁福保居士在《节欲主义》中，列举了手Y的十种危害：一、身体发育不良。二、脑髓亏乏，智力下降，时常健忘。三、头晕耳鸣，目光变短。四、脸色苍白消瘦，口吐白痰。五、经常做淫梦，白天见到女人，就会漏精。六、泄精时，因为产生爱惜之意，不使精Y泄出，导致精虫坏死腐烂，酿成睾W病。七、身体孱弱，容易染上风寒、瘟疫、肺痨等病，导致过早死亡。八、胃功能衰退，行走蹒跚。九、生Z器易损伤。十、因为纵欲过度，精虫弱小，所生子女，身体羸弱。此外还有精神萎靡不振，多梦、烦扰、眼痛、疲倦、血亏、大小腿肌肉无力、手容易发抖。其中最显著的症状，就是健忘。若手Y时间较长，会引发以下各种病症：精神失常、双目失明、消化不良、抑郁症、忧郁症、斜眼、失眠、头痛、心跳、干咳

Answer 4

从来都是“万恶-淫-为先”！造下邪-淫-罪业的，除了在阳世会受到很重（直接被销减-寿命和功名富贵）的恶报惩罚外（见以上各例），死后在阴司所受的罪罚更要严重严酷千万倍！要受惩罚的事项很多，以下就把重要的和常见的一些冥列出来，希望已经看到这篇文字的有缘朋友，都能各自常常戒勉！同时劝戒身边有以下所列各项的朋友，尽早忏悔改过！并不再重范。

　　乱伦的人，会被永远囚禁在地--狱里！更有因此而害死人命的，会被雷电击毙！调戏、谑待死尸的人，和乱伦的人同罪！受无量无边的大痛苦！！
　　已经受过阳罚的，可以免去遭雷击的恶报；有作过忠孝事的，允许抵四分的罪报；如果有一千五百-个大善事，也同样可以抵四分的罪。
　　强-@奸寡妇的，会绝子绝孙！再到地--狱受苦，经过五百-劫后，转生为虫蚁，又经过五百-劫，转生为禽兽，又经过五百-劫，才能转生为人，但是会生作娼-妓身！已经受过阳罚的，免去一百-劫苦报。有害人命的，罪加五等。有忠孝事的，准抵一半，大善五百-件，也抵一半。

　　阴司受罪，不比阳世，虽然刑罚一次，罪人的身体已死，又要用还魂水重还他的人形，再执行和前次一样的刑戮，罚够相应的劫数后，这个罪就完了。如果还有其他的罪业，再按相应的冥律使他接受地--狱刑罚。
　　《洞冥记》里，详细记载了犯-淫-业的，生前如过悔改向善，死后能抵除或减罪，如至死不改的，死后从第一殿押解到其他各殿，须在各个地--狱重复受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地--狱的罪苦！如果曾经乱伦更要被罚进乱伦等地--狱，或永远被囚禁在地--狱，受各种极刑的罪罚！！
　　在所有针对邪-淫-的刑罚里，乱伦罪属于特重罪！
　　以上地--狱，各受若干劫，受满后才开始得以转劫，转劫的投生一次，就算是一劫。
　　在《金科辑要》和《轮科辑要》两本书里，详列了赏善、罚恶的各个条款，在这些冥律条款里，也有减、免、加等不同，准抵的也有差别，可以见善恶分明不爽毫发！读过《金科辑要》、《轮科辑要》和《洞冥记》后，对于因果报应的丝毫不爽，必然会更加坚信不移了！

　　诱-奸寡妇的：二世绝嗣，以上各劫各历四百-，也就是先在地--狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历四百-劫。然后才转生为人，但还要受身患残疾的余报！已经受过阳罚的，免去八十劫罪；有害死人命的，罪加四等！曾经作有忠孝事的，准抵七分；中等善事有五百-件，也抵七分罪。

　　调-奸-寡妇的：三世绝嗣，以上各劫各历三百-，也就是先在地--狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历三百-劫。然后才转生为人，但还要受贫贱的余报！已经受过阳罚的，免去六十劫罪；有害死人命的，罪加三等！曾经作有忠孝事的，准抵九分；小善事有五百-件，也抵九分罪。

　　强-@奸处-女的：会得到-淫-佚的子女，以上各劫各历四百-，也就是先在地--狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历四百-劫。然后才转生为人，但还要受身为奴仆的余报！已经受过阳罚的，免去一百-劫罪；有害死人命的，罪加四等！曾经作有忠孝事的，准抵一半；大善事有四百-件，也抵一半罪。

　　诱-奸处-女的：二世绝嗣，以上各劫各历二百-五十，也就是先在地--狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历二百-五十劫。然后才转生为人，但还要受疾病缠身的余报！已经受过阳罚的，免去七十劫罪；有害死人命的，罪加三等！曾经作有忠孝事的，准抵七分；中善事有四百-件，也抵七分罪。

　　调-奸-处-女的：妻女偿还！以上各劫各历一百-，也就是先在地--狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历一百-劫。然后才转生为人，但还要受中贫身的余报！已经受过阳罚的，免去四十劫罪；有害死人命的，罪加二等！曾经作有忠孝事的，准抵九分；小善事有四百-件，也抵九分罪。

　　强-@奸有夫之妇的：妻女偿还！以上各劫各历三百-五十，也就是先在地--狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历三百-五十劫。然后才转生为人，但还要受身为隶卒的余报！已经受过阳罚的，免去一百-劫罪；有害死人命的，罪加三等！曾经作有忠孝事的，准抵一半；大善事有三百-件，也抵一半罪。

　　诱-奸有夫之妇的：减-寿二十四年，以上各劫各历七十，也就是先在地--狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历七十劫。然后才转生为人，但还要受孤独身的余报！已经受过阳罚的，免去三十劫罪；有害死人命的，罪加二等！曾经作有忠孝事的，准抵七分；中善事有三百-件，也抵七分罪。

　　调-奸-有夫之妇的：减-寿十二年，以上各劫各历一百-，也就是先在地--狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历一百-劫。然后才转生为人，但还要受中贫身的余报！已经受过阳罚的，免去二十劫罪；有害死人命的，罪加一等！曾经作有忠孝事的，准抵九分；小善事有三百-件，也抵九分罪。

　　以上三条（寡妇、处-女、有夫之妇）都属异姓。如果是属于亲戚，加倍治罪！
　　有服的亲戚，罪过仅次于乱伦；如果在守丧期间作以上的邪-淫-罪行，罪加三等！无论是仆佣，还是奴婢，奸-淫-的罪行，都按照上面的律则执行。
　　奸事没有成的，减-寿六年，有害人命的，照成奸论。

　　-淫-污一名娼-妓：减-寿半年，染上恶疾的，减-寿一年！如果能改悔，免去减-寿，留下一个子女，生为兽类一世，如果能改悔并不再犯，免作走兽。

　　渔猎男-色-的：和妇女一样治罪。十六岁以下的照处-女条论，十六岁以上的，照有夫之妇条论；要挟幼童的，照-淫-娼条论。（也就是同性恋的）

　　造-淫-书的：减-寿二十四年，如果有因阅读该书而造成-淫-害的，罪责全部算在造-淫-书的人身上！书不消灭，永不超生！拍摄-淫-戏春宫影片视频的，和前面造-淫-书的同罪！

　　宣扬别人一件-淫-事：减-寿六年，如果因此而害死人命的，减-寿十二年！

　　谈论闺房事的，和以上宣扬别人事的同罪！如能改悔，罪都减等。

　　陆判官-淫-律补篇（判官名之道，宋时人也）

　　凡是作过邪-淫-的事后，而有用药物打胎，致使伤害一个胎命的，加倍治罪！

　　凡是奸-淫-处-女，在十二岁以上的，虽属诱-奸调-奸-，也全部以强-@奸论，如果有因此害死人命的，加倍治罪！

　　凡是已经有子而又娶妾的，娶一人减-寿二年。有功名的，削去八分功名，不减-寿。

　　凡是寡妇无意改嫁，而用计诱她改嫁的，减-寿三年。有意改嫁，免去减-寿。

　　凡是娶一寡妇，留夫家一子女的，减-寿二年，子女致死的，减-寿十二年。

　　凡是朋友相见，谈--淫-佚事三次，减-寿一月！致使别人因此有了-淫-事的，减-寿三年；有功名的，罚停迟功名！

　　凡是路遇美-色-，回头目送三次，减-寿半月。如果假托殷勤，实存恶意一次，减-寿三月。

　　凡是喜欢听黄--色-戏的，一次减-寿三月。有功名的，罚停迟功名。点黄--色-戏一次，减-寿三月，如果因此害到别人，转生作禽兽一世！

　　凡是喜欢看黄--色-书刊的，三次，减-寿半月，致使染上疾病的，减-寿三年。

　　凡是引诱人行邪-淫-事的，照人所犯的罪减二等，父兄不教，放纵子弟行-淫-的、放纵佣人仆人行-淫-的都同样治罪。

　　陆判官说：按以上的冥-罚律则看，各中-淫-罪很难得到稍微宽大的处罚，而其中乱伦的罪尤其重！无论是以卑凌尊，还是以长欺幼，死后全都进入无间地--狱！（无间地--狱有什么特点呢？一是日夜受罪，以至劫数，没有一秒种的停息；二是一个人也会遍满地--狱，多人也会遍满地--狱；三是罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更没有间断；四是不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，一样同受；五是如果堕到这个地--狱，从一进去，直到百-千劫，一日一夜，万死万生！想求一念间的暂住也不可能！除非业尽，才能受生，以此连绵不绝！）

　　当今社会风气大坏，犯邪-淫-罪业的经常出在仕宦家庭。读书人的子女，互相传染时日长久，习以为常，迷不知耻！将来真不知道会怎样恶死！

　　个位神明天仙不得已，所以奏明玉帝把冥-罚-淫-律明传阳世，不必隐讳。

　　有见到这些冥-罚，能知道后马上悔改的减罪；行忠孝事的减罪；积功德的减罪。如果见到这些律则却仍然不知改悔，反而加以毁谤的，定遭恶报或雷击！

　　或有见到这篇冥-罚-淫-律，能遵信而且广传他人知道的，每传一百-人，增寿十二年。
　　传二百-人，无子得子；
　　传三百-人，增寿二十四年；
　　传四百-人，子孙盛昌；
　　传五百-人，功名连绵；
　　传一千人，名登赤箓；
　　传流天下，死后成仙。
　　传十富豪，抵传二百-人。
　　传一仕宦，抵传一百-人。这些都是经过孚佑帝君奏明玉帝，照准施行的
　　关注楼主

Answer 5

邪淫就是：手淫，意淫，和夫妻以外的人发生性关系，这些都是邪淫，邪淫会严重消耗自己的福报，对身体，财气，运气，福报，家庭，命运，等等~！都会有严重的不好影响，千万不能有邪淫，邪淫的危害大的惊人，