请问一个精神分析说方面的内容--弗洛伊德

Question

我在写一篇论文，请问弗洛伊德在精神分析说中指出潜意识是压抑在心中的冲动和本能。尤其是性本能。而这种对于无意识的解答和现实生活中无意识的案例如何链接呢？比如我们不会开车的时候我们能意识到自己学开始很小心，但是学会了就不会意识到自己在开车了。我们知道学会了一种东西就开始由潜意识思维不经过意识思考了。但是我后面的例子怎么和弗洛伊德的精神分析说不搭边呢？这也不是性本能啊？请专业人士帮忙解答。谢谢。

Answer 1

①生存本能和死亡本能。弗洛伊德认为性本能和自我本能虽然各有不同的目的，但最后都是指向生命的生长和增进。因此，他把它们联成一体，称为生存本能。为了与生存本能形成两极性，于是他又假设了一个死亡本能。死亡本能不是表现为一种求死的欲望，而是表现为一种求杀的欲望。当它向外表现时，它就成为破坏、征服的动力，表现为侵略的倾向。但当向外界的侵略受到挫折时，它往往退回到自我，成为一种自杀的倾向，这种倾向的活动范围很广泛，不限于杀人和自杀，还包括自我谴责、自我惩罚、敌手之间的嫉妒以及权威的反抗等。
　　②精神结构理论。在无意识概念的基础上，他还提出了人的精神是由本我、自我和超我组成的。最原始的本我是与生俱来的，是无意识的结构部分，由先天的本能、基本欲望所组成，是同肉体联系着的。自我是意识的结构部分，它处在本我和外部之间，它与本我不同，是根据外部世界的需要来活动的，所谓超我，就是"道德化了的自我"。它包括两个方面：一方面就是通常所讲的良心；另一方面就是自我理想。超我的主要职能在于指导自我去限制本我的冲动。在正常情况下，本我、自我和超我是处于一种相对平衡状态中的。如果这种平衡关系遭到破坏，即会产生精神病。弗洛伊德的精神分析理论是在1900年以后成熟起来的。他从各地吸收了一批信徒，其中最被器重的是奥地利的A.阿德勒和瑞士的C.C.荣格，从而构成了弗洛伊德的精神分析学派。

Answer 2

首先：例如，关于宗教的产生，弗洛伊德认为宗教产生于人的集体心灵，这就否定了社会存在对社会意识的决定作用；关于人的本质，弗洛伊德认为人的本质充满了爱欲与死亡，这就否定了人的本身是社会属性的观点。
17其次：弗洛伊德主义马克思主义提出建立以人的全面发展为目标的“人道主义的社会主义”的理论。而此人的全面发展不同于马克思主义的人的全面发展，其旨在建立人的社会性和个人心理结构的微观方面的全面发展，更注重于个人的本能的发展。这种对现代人的深层心理机制和性格结构的揭示和人道主义的批判，对人的主体性的呼唤，是马克思主义所没有的，并且在当代资本主义社会发展过程中更能体现马克思主义人道的一面和解放全人类的目标。
18再次：弗洛伊德主义同马克思主义是两种根本不同的思想体系。马克思主义是一个科学理论体系，其探讨的是世界（即哲学）和社会（即政治经济学和科学社会主义）发展的一般规律，力求从宏观上来揭示世界和社会的发展。弗洛伊德主义马克思主义则是从具体的心理学来揭示社会现象，是一种微观的、具体的学科性的东西，与一般规律是存在很大差别的。这种宏观和微观的结合有一定的积极意义。
最后，弗洛伊德主义马克思主义脱离了无产阶级革命实践。弗洛伊德主义马克思主义其思想倾向、理论观点脱离了第二国际和第三国际的实践，与党的路线不相干，甚至可以说是格格不入的。尽管精神分析学说来源于实践，并且在实践中丰富和发展，但是弗洛伊德主义马克思主义的理论并未付诸于无产阶级革命实践。所以它和马克思主义在无产阶级革命实践方面存在根本不同的。

Answer 3

好复杂啊 不能太相信弗洛伊德的学说额 虽然他的影响很大 但是批判他的也很多 很多方面他的理论是不能证伪的 所以不是科学的教科书式的理论