意思及解释：说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。
出处：
《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。
《墨子·兼爱下》：“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。”
指，出言必不让人怀疑，行为必定不弄虚作假，言行一致的，就如古代兵符相合一样。没有出言而不实行的。
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此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
言必信，行必果：说了就一定守信用，做事一定办到。信：守信用；果：果断，坚决。
成语拼音：yán bì xìn，xíng bì guǒ
成语出处：先秦 孔子《论语 子路》：“言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！”
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成语用法：言必信，行必果复句式；作谓语、主语、分句；含褒义。
成语正音：行，不能读作“hánɡ”。
成语辨形：必，不能写作“心”或“毕”。
近义词：言而有信、君子一言，驷马难追、言信行果
反义词：背信弃义
成语例子：我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。
成语故事：春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居无事，与弟子讨论修身之事。孔子认为做“士”要做到“仁者不忧、知者不惑、勇者不惧”三好，士分三类：“不辱君命，为国效力；孝悌兼备，乡邻模范；言信行果，千金一诺。”
本回答被网友采纳言必信,行必果的意思：指说出的事一定足以信任，恩仇必报，快意江湖。
言必信，行必果：[ yán bì xìn，xíng bì guǒ ]
基本解释
1、信：守信用
2、果：果断，坚决。
在《论语·子路》里，孔子与子贡讨论士的标准时已经说过： “言必信，行必果，硁硁然小人哉！”这是从反面来否定“言必信， 行必果”的行为。孟子这里则是从正面来告诉我们“言不必信，行 不必果。”可见，孟子的学说在很多方面都的确是与孔子一脉相承 的。
扩展资料：
在孔子的心目中，诚信守诺，恒定坚持，是最基本的道德操守。今天也是如此，如果一个人说话不算数，做事不一贯，就很难立身处世，很难成就大事。因此，诚实无欺，有始有终，是做人的基本要求。孔子要求弟子们成为管理社会的“士”，而不是普通的平民百姓，标准自然就要高一些。他把言信行果作为士人的底线要求，是希望他们有明辨是非的能力，绝不是固执己见、知错不改。
中华文化强调“言必信，行必果”、” 人而无信，不知其可也”等等。像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。
参考资料：百度百科——言必信，行必果
本回答被网友采纳〖解释〗信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。
〖英文解释〗Promise must be kept and action must be resultful.
或 No sooner said than done. 〖出处〗《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
〖示例〗我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。
原文
《论语·子路第十三》
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻①，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁②然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人③，何足算也？”
注释
①有耻：孔曰：“有耻者，有所不为。
②硁硁（kēng）：浅薄固执的样子。
③斗筲（shāo）之人：”指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大； 斗、筲喻度量的狭小。
所谓“君子”与“小人”，其实是两个有着多种含意的概念。最早是指等级，后来又指品级。“君子”其实就是“君之 子”。君，可以是国君，也可以是家君。按照宗法制度，只有嫡子，甚至只有嫡长子，才能成为“君”。君的儿子就是“君 子”。“君”和“君子”（君之子）属于“嫡传”，因此也叫“嫡系”，又叫“大宗”。不是“嫡系”的，就叫“小宗”。“大宗”为君，其子为“君子”；“小宗”为臣，其人为“小人”。所以，小人不是坏人，只是社会地位较低的“小宗之 人”。这是等级。孔子的意思是说：言必信，行必果，这种普遍得连小孩子都知道的道理一味固执称不上君子，只能称作普 通人。有智慧的人只做最聪明的，不做“最对的”。
可以简单点吗，还有启示
追答意思：说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。
启示：做人要讲诚信，做事要有始有终