为了在军事上抵御了北方民族的入侵。在政治上巩固了秦始皇的统治。长城是春秋战国时期民族与民族之间，民族内部不同政治势力之间政治军事斗争的产物，着眼点是解决战争与和平的问题。
扩展资料:
1.春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。
2.秦始皇在北击匈奴已取得大胜的情况下，为什么没有北伐到底?我想他更多的担心还在国内。一旦北伐失败，会给六国残余一个反扑的机会。所以，在匈奴下风之际，他没有鼓励将士一鼓作气，踏破贺兰山阙，而是退而守之，修建万里 长城 。把中国牢牢“圈起来”
3.“祖龙虽死魂犹在，百代数行秦政制”毛泽东的这句著名诗词，肯定的是一个史实：秦始皇的灵魂和秦政，一统中国两千年。这个史实说明，秦始皇绝对是个可以称“祖”的人物。
4.从“君权神授”的角度，称开创中国两千年封建王朝的“第一真龙天子”秦始皇为“祖龙”似乎是无比正统。可无论从外形还是性情上，他更像是一匹狼。
5.《史记·秦始皇本纪》记载：“秦王为人蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。此段描述化为白话：刻薄寡恩，无情专横、暴戾多疑、阴险狡诈，极强的征服欲。他六亲不认，连自己的母亲都敢囚禁，没有任何的道德底线，甚至连发声都酷似豺狼——这些都符合狼的基本特征，可以说，嬴政拥有的是“狼特质”。
6.嬴政与狼“形似神更似”，他毫不掩饰狼念，公开“视天下为刍狗”，宣扬“执敲扑以鞭笞天下”。为去天下人“利嘴”，他把两个儒生私下“嚼舌头”的小事，扩大为“焚书坑儒”文化浩劫。他造长城之圈，全体国人都是为他服役的圈中犬羊。史学家言他治下的中国民不聊生，整个国家成了一个大监狱、大刑场，而我认为，更确切地说，他营造了中国第一羊圈、他是毋庸置疑的中国历史第一匹“圈中狼王”。
7.这匹中国第一“圈中狼王”，给他的同类留下了两大“宝贵遗产”：一是“大一统”的“圈”，二是严刑酷法“帝王刀”。这两大“遗产”被历代君主沿承，秦始皇的“狼气质”，也被后来君主竞相效仿。他们效仿秦始皇，比的无非是“谁比谁更狼”。
如果从心理上征服万民，比军事上战胜千万敌人更能显示出一个帝王的英明神武。总之修建长城归根结底是巩固统治。本回答被提问者和网友采纳
长城在防御上是绝对的重心。在古代，长城有非常巨大国防作用。明朝的徐达说长城的作用时，他说：“有长城，（北方蒙古）岁入一二；无长城，朝入夕去。”另外从秦长城到明长城，历时一千八百多年。它的存在加强了北部地区的防御，限制了北方游牧民族长驱直入的难犯，使中原地区的统制者大大节省了戍边守备的兵力。据《明史》记载：明代长城全线的守御总兵力仅四十万人，而无长城的宋代，为了防备西夏的进犯这一路兵力就达到七十万。所以说没有了长城，处在中原的国家就成了北方游牧名族的随意来去之地，如不放重兵，恐怕是很难守住了，而如果国力强盛就不用怕别国侵略，但如果真来侵略，那用什么去抵御呢？要想发展实力，就必须在军事上首先强大，所以修建长城虽然有着种种弊端，但也是必不可少的，是应该的。
直接原因：
自战国中期以来，游牧民族不断掳掠秦、赵、燕三国北部地区。由于他们善于骑射，长于野战，采取突然袭击，来去飘忽，难于捉摸,显示出很强的战斗力。秦军的作战部队主要还是步兵和战车，马比较少。穿着宽衣大袖的服装，行动迟缓，日行30—50里，阻止匈奴、东胡的袭击和掳掠比较困难。建长城就是防止游牧民族骑兵的突袭。
长城是春秋战国时期民族与民族之间，民族内部不同政治势力之间政治军事斗争的产物，着眼点是解决战争与和平的问题。
历史原因：
在军事上抵御了北方民族的入侵。
在政治上巩固了秦始皇的统治。
为了在军事上抵御了北方民族的入侵。在政治上巩固了秦始皇的统治。长城是春秋战国时期民族与民族之间，民族内部不同政治势力之间政治军事斗争的产物，着眼点是解决战争与和平的问题。

扩展资料:
1.春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。
2.秦始皇在北击匈奴已取得大胜的情况下，为什么没有北伐到底?我想他更多的担心还在国内。一旦北伐失败，会给六国残余一个反扑的机会。所以，在匈奴下风之际，他没有鼓励将士一鼓作气，踏破贺兰山阙，而是退而守之，修建万里 长城 。把中国牢牢“圈起来”
3.“祖龙虽死魂犹在，百代数行秦政制”毛泽东的这句著名诗词，肯定的是一个史实：秦始皇的灵魂和秦政，一统中国两千年。这个史实说明，秦始皇绝对是个可以称“祖”的人物。
4.从“君权神授”的角度，称开创中国两千年封建王朝的“第一真龙天子”秦始皇为“祖龙”似乎是无比正统。可无论从外形还是性情上，他更像是一匹狼。
5.《史记·秦始皇本纪》记载：“秦王为人蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。此段描述化为白话：刻薄寡恩，无情专横、暴戾多疑、阴险狡诈，极强的征服欲。他六亲不认，连自己的母亲都敢囚禁，没有任何的道德底线，甚至连发声都酷似豺狼——这些都符合狼的基本特征，可以说，嬴政拥有的是“狼特质”。
6.嬴政与狼“形似神更似”，他毫不掩饰狼念，公开“视天下为刍狗”，宣扬“执敲扑以鞭笞天下”。为去天下人“利嘴”，他把两个儒生私下“嚼舌头”的小事，扩大为“焚书坑儒”文化浩劫。他造长城之圈，全体国人都是为他服役的圈中犬羊。史学家言他治下的中国民不聊生，整个国家成了一个大监狱、大刑场，而我认为，更确切地说，他营造了中国第一羊圈、他是毋庸置疑的中国历史第一匹“圈中狼王”。
7.这匹中国第一“圈中狼王”，给他的同类留下了两大“宝贵遗产”：一是“大一统”的“圈”，二是严刑酷法“帝王刀”。这两大“遗产”被历代君主沿承，秦始皇的“狼气质”，也被后来君主竞相效仿。他们效仿秦始皇，比的无非是“谁比谁更狼”。