现代女性的三从四德是什么 ？

Question

如题所述

Answer 1

新的三从是指从世界、从爱、从己；新的四德是指，文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。

三从

1、从世界：应从宏观角度看整个局势的发展。全球化下，各国竞争更加激烈。中国崛起，在国际上的地位举足轻重。香港虽为国际城市，与中国的关系不可分离。

2、从爱：应该用爱去化解家庭、工作、社交中的冲突。

3、从己：人贵有自知之明，避己所短、扬己所长，才能对自己的人生坐标准确定位。

四德

1、文德武德：社会竞争大，虽然不至于琴棋书画样样精通，但要见多识广、培养专长

2、言娴淑德：凡事从他人角度着想，口出慧言，用女性的温柔言语打动人心。

3、品学兼德：善良的品格增加人缘，品位增添魅力；不断学习，追求进步，才能越来越美丽。

4、修身立德：发掘、善用女性细腻、温婉的特质，面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。

扩展资料

四德的演变

“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行、言辞、容貌、技艺的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。

本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。

女孩十岁，就在家里接受女师教育教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。

出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。

可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。

参考资料来源：百度百科-三从四德

Answer 2

网上有些言论说是“新三从四德”（老婆出门要跟“从”，老婆命令要服“从”，老婆讲错要盲“从”。老婆化妆要等“得”，老婆花钱要舍“得”，老婆生气要忍“得”，老婆生日要记“得”。），这个也太离谱。不管现在的社会怎么追求独立自由，那也不能搞成这样，男人活得也太窝囊了吧。我们只能说崇尚自由，平等，和睦的生活，夫妻之间能做到赤诚相待，互相忍让，相濡以沫，夫唱妇随，不是很好的事情吗？

“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。 　　
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、子夏传》) 　所谓的“四德”是指：德、容、言、功，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；“言”，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句；“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。(《周礼、天官、九嫔》)。本回答被提问者采纳

Answer 3

现代女生三从四得。三从：从不温柔，从不体贴，从不讲理；四得：惹不得，说不得，骂不得，打不得

Answer 4

每座婚姻的围城里，家家户户的屋檐下，都有一段婆婆和媳妇的故事。中国有句老话叫“十对婆媳九不和”，婆媳关系的微妙性、特殊性和难处理性众所周知。不久前，一篇《上海媳妇和东北婆婆的战争》在网上广为流传，文章中一名年轻时尚的上海媳妇与来自东北的落伍婆婆展开了生活习惯上的入侵与抵抗，短暂的共同生活变成了痛苦的经历，以致于作者感叹道，婆媳关系是世上最微妙、最难经营的关系。

　　随着社会变迁，年轻一代的家庭还存在不存在婆媳矛盾?由于女性受教育程度普遍提高，婆媳双方的文化素养与旧式婆媳相比都不可同日而语。大家的经济地位越来越独立、平等，各有各的生活圈子，并且在城镇中，婆媳同住在一起的比例越来越低。因此，婆媳关系的内涵已经发生了根本变化：婆媳之间不再以生活照料为主，而是以精神慰藉、心理平衡为中心，一方面婆媳关系不再紧密，另一方面两代人的生活方式差异、教育下一代观念的差异，成为婆媳矛盾产生的两个新的因素。一半是疏远，一半是冲突，这是当前婆媳之间的常态。

　　由于家务问题和经济问题，有的青年结婚以后视婆婆为佣人，家务活都推给婆婆去干，这样就容易产生矛盾。还有的在经济上只知道“啃”老人的，自己攒家底，就会出现纠纷。家庭和睦幸福是第一位的不是吗?!我们当媳妇的应该转换思维，应该多自我检讨，多从对方的角度出发，毕竟一个巴掌是拍不响的。

　　古代有“三从四德”，我们是不提倡的，“三从四德”即“三从”:“未嫁从父,即嫁从夫,夫死随子”(《仪礼、丧服、自夏传》);“四德”:“妇德、妇言、妇容、妇功”(《周礼、天官、九嫔》)。所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，)、言语(指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。

　　新形势下，女人应该有新的“三从四得(德)”——“从不在背后说婆婆坏话，从不在婆婆面前和老公过分亲热，从不要在婆婆数落老公;婆婆的长处要虚心学得，婆婆的唠叨要听得，对婆婆物质感情投入要舍得，对婆婆的马屁要拍得”，才能和婆婆和平共处：

　　1、从不在背后说婆婆坏话

　　假如某一天你在某件事上和婆婆产生芥蒂，千万不要背后地在老公面前数落婆婆的不是。矛盾既然发生了，首先要有真诚的态度去解决矛盾。一般来说，恋子型的婆婆格外敏感，如果你和婆婆的矛盾中夹杂进老公，和老公结成统一战线，让老公作说客，不但让他左右为难，还让敏感的婆婆觉得你是在以她的儿子要挟她。这样，她会更加伤心，更加和你对立起来，所以如果你万一冲动和婆婆发生争执后，要你要主动和婆婆沟通，而不是寻找“同盟”。你的某些观念比如打扮有些前卫、请客送礼有些大方等，婆婆无法理解是正常的，虽然你没必要改变自己，但也不应该逼着婆婆去接受它。把这些她不能够接受的东西藏起来，用她能接受的观点与她交流。当你们的交流越来越多，她越来越信任你，自然不会没事就给你上课了。

　　此外，婆媳双方平日有了意见，切忌向邻居、同事或朋友乱讲。我国民间有这样一句俗语：“捐东西越捐越少，捎话越捎越多”。说的就是“传话”在人际关系中的不良作用。婆媳失和，向亲朋邻里诉说，传来传去，面目全非，只会加剧矛盾。作为媳妇，应引以为训。

　　2、从不在婆婆面前和老公过分亲热

　　或许你觉得你们习惯了这种沟通方式，但是老人毕竟是老人，她们有着传统的思想，这就像在外人面前一样，和老公过分的亲热也是对别人的一种不尊重，你说，这是你的家，你愿意怎样就怎样，这是没错，但是家里住了老人，这方面还是应该要注意的。有些女孩喜欢跟自己男朋友、老公撒娇，可以在外面撒，在自己家撒，就是千万别再自己老婆婆面前撒，大多数母亲都是有恋子情结的，本来你把她养了这么长时间的儿子不费吹灰之力夺走，她就已经很不开心了，如果再让她看见你们这么亲热的镜头，她不恨死呢才怪，轻一点的会给你脸色看，重一点的会说你不知轻重，不分场合。一个女孩特别喜欢咬自己男朋友，她觉得咬自己男朋友是爱的体现，小两口私底下咬咬就算了，结果她偏要在老婆婆面前咬，结果老婆婆死活就是不同意两个人在一起，说媳妇不知道疼人，把自己儿子咬的嗷嗷直叫，她不心疼我还心疼，以后怎么过日子。

Answer 5

三从：老婆出门要跟从，老婆说话要随从，老婆讲话要盲从。
四德：老婆化妆要等得，老婆花钱要舍得，老婆生气要忍得，老婆生日要记得。