在西游记里如来大弟子是阿依纳伐。
如来佛祖座前大弟子，是个佛门败类。按照无天的法旨“协助”天庭的哪吒三太子逃出阿修罗界，阿依纳伐是魔罗幻化的罪魁祸首，把灵魂出卖给了无天。由于帮助魔罗幻化成功，被无天封为阿修罗界的王。
后来悟空为了拯救天庭众神进入阿修罗界，阿依纳伐凶相毕露，用奇绫香木毒倒悟空，准备杀死他向无天请功，却因自作聪明被悟空找到解药，反而被悟空要挟拯救众神灵魂。但找到众神灵魂后便将悟空等人关进了机关铁门，被悟空的五雷法炸爆身体而亡。
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阿依纳伐一心想要继承如来佛祖的衣钵，成为下一任佛祖，但是此时的下一任佛祖早已经选定，那就是未来佛弥勒佛祖，阿依纳伐知道这一生可能再也无法前进一步所以心中对如来抱有怨恨，
可能也是如来早就看透大弟子阿依纳伐有反叛与争强好胜之心，所以当初给他的判定会低于其他人吧，后来三太子哪吒告诉阿依那伐关于如来的良苦用心之后，阿依那伐后悔莫及，用自己的性命解救三太子以弥补自己的过失。
最后无天借助孔雀大明王的力量成功幻化，在吸收了上古神兽孔雀的力量之后，连如来佛祖也无法阻挡定数的到来，此时他的法力和如来已经彻底对等，最后还是孙悟空聚齐了十七颗舍利结合自身的无骨舍利将无天佛祖彻底击败。
参考资料来源：百度百科-阿依纳伐
如来佛的大弟子目前有观音、迦叶两个候选人。
佛教按照时间和空间的划分，分为过去佛、现在佛、未来佛；西方极乐世界，主宰是阿弥陀佛，阿弥陀佛与大势至菩萨、观音菩萨合称西方三圣。中央婆娑世界，主宰是释迦牟尼佛。
其实，在佛教中，观音菩萨是阿弥陀佛的弟子，在《西游记》中，作者把他设定为如来的弟子。《西游记》的作者受世俗的社会影响很深。
有人也把《西游记》解读为讽刺小说，认为《西游记》是一部讽刺现实社会的小说，既然是讽刺现实社会的小说，那就必不可免得受世俗社会的深刻影响，对故事有一定改编，并且要在书中反映世俗社会的种种现象。
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佛教经典中，如来的大弟子是迦叶，但是在《西游记》中，迦叶仅是罗汉果位。
在吴老先生的《西游记》中，观音菩萨的呼声很高，很多读者认为在西游故事中，观音菩萨是如来佛的大弟子。
从整部书来看，观音菩萨的确很活跃，奉命前往东土寻找取经人的重任，也是观音菩萨主动请命去的，而且如来很高兴，认为这个任务比较重要，比较艰难，需要一个能耐大又精明的人去执行才令如来放心。
本回答被网友采纳◇苦行第一----摩诃迦叶◇
他专修头陀行，为第一次佛典结集的主持人。由于完成这次佛典结集任务，大迦叶遂名闻天下。其全名为"摩诃迦叶婆"，生于中印度王舍城附近摩诃婆罗村，父为有名的大富翁，夫妻结婚多年，苦无儿女，于是向毕钵罗树求子，遂生摩诃迦叶，乳名毕钵罗耶那。此子出生后，即具备三十二相，且一举一动都异于常人。八岁受婆罗门戒，已精通其中奥妙。
一天，听说释迦佛的盛名，遂前往加入教团，其妻拔陀伽毗罗尼后来出家为尼。他少欲知足，专志于修行，所以称为头陀第一。当释尊入灭之际，他远在北方行脚，得此悲讯后，即昼夜兼程赶到，跪于圣棺之前，悲恸不已，更立志说：此后我决心结集佛典，以建立人间净土。传说他入云南鸡足山的禅房，静待龙华三会。
◇多闻第一-----阿难陀◇
阿难陀，又名难陀尊者，生于迦毗罗卫城，是提婆达多之弟，甘露饭王之子，与释迦佛是堂兄弟。他幼年师事十力迦叶，于释尊55岁时，始入佛门，侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际，与阿党的年代，楼陀同侍于释尊的枕边，专心守护。他博闻强记，闻一知十，故称为多闻第一。在经典结集中，大部分的经文都是凭他的记忆而口传的。其天性慈悲温和，容貌俊俏，颇得妇女的爱慕，屡蒙女难之祸。他于佛灭后20年，见大迦叶在鸡足山示寂，始觉自己的死期将近，乃在恒河边召集五百比丘，作最后的垂训，于120岁时而从容灭度。其遗骨葬于王舍城的竹林精舍之侧。
◇智慧第一------舍利弗◇
原名优婆底沙，全名为舍利弗多罗。关于舍利弗名字的由来，在《大智度论》里说："摩陀罗王有一女，其眼酷似舍利鸟(一种水禽)之眼，故名为舍利，下嫁帝沙，生有一子，取名为舍利弗。"因"弗多罗"三字译作子，故又称他为舍利子。幼时因受其博学多才的父亲及贤明之母的教养，所以精通百科技艺。他与朋友俱律陀，拥有弟子多人，声势相当浩大。一日，他遇着马胜比丘，得知释尊的盛名，即钦慕不已，遂率350余弟子，在竹林精舍皈依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，成为释迦弟子。此时因舍利弗的皈依，使教团的势力大为扩张，佛陀誉他为法将。舍利弗因此而占诸弟子的首座，被称智慧第一。他先释尊入灭，当他觉得自己涅盘期近时，乃返回故乡，安坐一室，澄心静虑。传说未来他将以华光佛的称号，再来人间利益众生。
◇解空第一--须菩提◇
须菩提释作善吉、空生、善业，出生于舍卫城，是给孤独长者之弟、须摩那长者之子。关于他译名的由来，在《净名疏》内记载如下：此人出生之时，以其家室皆空，故名"空生"；此时家人十分慌恐，请相师前来卜封，认为此子出生时的奇瑞是为吉相，乃称善吉；此人本性慈善，不好诤论。他出家修道，起慈悲心，入无诤三昧，能常行善业，故名"善业"。他后来立志归入佛门，常好入空定，为十大弟子之一，被称为解空第一而驰名。般若的教理以尊者为祖。
◇说法第一--富楼那◇
富楼那译作满意子，或满愿子，出生于迦毗罗卫城郊的罗那拔多村，是迦毗罗城长者之子，阿若憍陈如之甥。其父为净饭大王之国师，驰名一世。富楼那在少年时，他每日除努力的工作外，尚能诚意的奉侍佛陀，不惜倾其财富，建立精舍，发愿归入佛门，并非常好学。因其擅于辩论，说法巧妙，被称为说法第一而闻名。后来他在输卢那国收有五百弟子，并建有五百座伽蓝，致力于宣传佛法。
◇神通第一--大目犍连◇
世间多称他目连尊者，译作大赞诵，或大胡豆。在《祖庭事苑》里说他"梵名大目犍连，姓采菽，传说上古有仙，居山寂处，常采绿豆而食，因以此为姓，目连之母即司此族。"目连本名为俱律陀，出生在王舍城北方的俱律陀村，父为王家之师，母名采菽。少年时与舍利弗为密友，自幼即决心离俗修道，他俩各征得其双亲之许可，相率赴王舍城，对释尊说明其来意，释尊即收他俩为弟子。目犍连以神通第一而闻名。因他得知其生母深堕地狱，受尽苦患，遂往见释尊，请求救母之法，然后得以将生母救出地狱，因此大孝子目连的芳名，传至今日仍家喻户晓。当时的裸形外道，与释迦有宿怨，因知目犍连救母闻名天下而怀恨在心，遂乘目连于伊尸嗜利山中坐禅入定之机，将其刺杀，此实为僧团的一大损失。
◇论义第一--摩诃迦旃延◇
摩诃迦旃延为梵语，译作文饰，又称好肩，其本名为那罗陀，其父为吠陀学的论师，他继承其父的血统，成为一位贤明长者，成为释迦教团的一员后，更表现出他卓越的才能，被称为论义第一，极受众人尊重。先前释迦诞生后，净饭王召请频陀山的阿私陀仙人入宫，为新生太子占封，此仙人即是迦旃延的舅父。迦旃延早已寄居其舅家中，学习四禅五通的道术，后来赴鹿野苑皈依佛陀。得道后专门弘法于乡里，被誉为巴利文典籍之祖。
◇天眼第一--阿那律◇
阿那律一名阿尼卢陀，是白饭王的儿子，释尊的表弟。他天资聪敏，少年时即知其必将成为大器，于迦毗罗卫城倾听释尊的教化后，即发心出家修道，迫切要求释尊准其加入僧团。有一天，他在佛座前昏昏入睡，受到佛的呵责，遂立誓终生穿粪扫衣，昼夜不眠，以致双目失明，他的这种不屈不挠的精神，受到大家的称赞，被推为天眼第一，成为佛灭后的首领之一员。当释尊入灭之际，他侍于床前看护，并参加第一佛典结集大业，其功亦巨大。
◇持戒第一--优婆离◇
优婆离为梵语，译作近取或近执。他出身于首陀罗(当时印度被视为最低贱的民族)，初为王舍城的理发师，但他的本性颇为忠实，而且工作热心，得宫廷诸官及王家的信任。后来和释迦族的公子们一道发心皈依，释尊为他首先传授戒法，后来，由于他精通戒律，为僧团解决了种种问题，被视为僧团的上首，誉为持戒第一。释尊入灭后，结集佛典，他担当最难的律藏方面的工作，以其多年来所学的知识和卓越才能，不息不休，完成此一艰巨的任务。
◇密行第一--罗憍罗◇
罗憍罗是释尊的嫡子，母为子输陀罗。传说他在母胎内前后达六年之久，乃命名为罗憍罗，罗憍罗译为覆障。一说罗憍罗诞生之日，适逢日蚀，因而得名。释尊成道后三年，乃令舍利弗和目连促其出家，拜舍利弗为师，加入僧团，由于他中途怠慢，受到佛陀的呵责，遂立誓严守戒律，励行道业，因而得到密行第一的称誉，不辱父望。本回答被提问者采纳