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如来说诸心,皆为非心,是名为心.
如题所述
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推荐答案 2024-06-23
1. 如来说诸心,皆为非心,是名为心。
2. 心所思皆非真实,表面而已。
3. 无我无佛,即为空无之理。
此段落出自佛教经典《金刚经》的第十八品,意在表达空无的宗旨,指出人们心中的想法并非真实,而是一种表面现象。只有领悟到这一点,才能超越万相,达到一体同观的境界。这里的“无我无佛”意味着一切都是空的,不应执着于任何事物。
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如来说诸心,皆为非心,是名为心
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答:
1.
如来说诸心,皆为非心,是名为心
。2. 心所思皆非真实,表面而已。3. 无我无佛,即为空无之理。此段落出自佛教经典《金刚经》的第十八品,意在表达空无的宗旨,指出人们心中的想法并非真实,而是一种表面现象。只有领悟到这一点,才能超越万相,达到一体同观的境界。这里的“无我无佛”意味着...
(过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得) 出处及内涵?
答:
“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”,源自《金刚般若波罗蜜经》中释迦牟尼佛与其大弟子须菩提长老的一段对话,原文是这样的: 佛告须菩提:尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?
如来说诸心,皆为非心,是名为心
。所以者何?须菩提,过去心不可得、现在心不可得、未来...
如来说诸心皆为非心,是名为心
是什么意思
答:
凡夫认为的
心,是
似有非有的,同样的,凡夫认为有我,其实“我”也是似有非有,心是个假名而已。有没有遇见这样的情况,夏天在泊油路上走,远处的路面像是有水,甚至像有镜子,等走到那个地方,依然是泊油路而已,这就是似有非有。再如梦中见种种东西,种种人,有种种心,也是似有非有的。
请教一个佛教偈子的出处。
答:
佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?
如来说
:
诸心皆为非心,是名为心
。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。” 第十九品 法界通分分 “须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?”“如是,世尊!此人以是因缘,得福...
谁知道《金刚经》的全文?谢谢
答:
佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?
如来说诸心,皆为非心,是名为心
。所以者何?须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。” “须菩提,于意云何,若有人满三千大千世界七宝,以用布施,是人以是因缘,得福多不?”“如是,世尊,此人以是因缘,得福甚多。”“须菩提,若...
心经中,「应无所住,而生其心」是什么意思?
答:
应无所住而生其心 其心不凭借外在的相而生起,
诸心皆为非心,是名为心
住者即为非住, 是名为住 思维的遍数到了足够多的时候,你可能会恍然大悟,佛法把不可能用语言表达出来的意义,灌注于寥寥数字之中,反过来,如果要表达一样的意思,还真找不到更好的语言来代替 应无所住而生其心,若...
怎么用佛法、佛经淡泊爱情呢?
答:
期待、要求,希望得到对方“真心”的对待和付出。《金刚经》中有一段话:“
如来说诸心,皆为非心,是名为心
”。“诸心”是言,每一众生的种种心理活动现象,都是虚妄的。从佛法的观点来看,只要有心,就皆非真心,要“心无所住”,心中无物、无心,那才是“真心”。所以说,占有心、依靠心、...
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如来说诸心皆为非心
如来说诸心皆为非心完整篇
诸心非我心诸心皆我心
是名如来 即非如来
诸心皆为非心
如来说诸心
独孤天下如来说诸心
如来说有我者则非有我
心造诸如来